EGLISE ORTHODOXE DES GAULES
Ordinaire
de la divine liturgie
selon
l’Ancien Rite des Gaules
3
édition typique
publiée avec la bénédiction de Monseigneur Grégoire,
évêque d’Arles et de l’Eglise Orthodoxe des Gaules
le 17 décembre 2006
© Eglise Orthodoxe des Gaules 2006
4
Légende
Texte à voix haute : Bienheureux ceux qui sont appelés
aux noces de l’Agneau.
Rubrique :
le célébrant bénit les ornements liturgiques
Texte à voix basse :
Bénie soit l’entrée des saints.
Le texte entre crochets […] est facultatif.
Les parties encadrées
ne concernent que la liturgie pontificale.
5
Plan traditionnel de l ’espace
l iturgique
du r ite des Gaules
Ambon des
lectures
Chantres
Table de
préparation
Presbyterium
Autel
Crédence
Chancel
Chantres
Ambon
de l’Evangile
Baptistère
Sacrarium
Chancel du sacrarium
6
Prières préparatoires (facultatives)
Le clergé peut réciter les prières suivantes : Roi céleste et le psaume 43
(Juge-moi, ô Dieu…)
Bénédiction des ornements liturgiques
Le célébrant bénit les ornements liturgiques que lui présentent les clercs
en disant :
Béni soit Dieu le Père tout-puissant,
R/ Amen
Béni soit son Fils unique Jésus-Christ notre Seigneur,
R/ Amen
Béni soit le Saint-Esprit Paraclet.
R/ Amen
ou bien
Béni soit notre Dieu en tout temps, maintenant et
toujours et aux siècles des siècles.
R/ Amen
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PRÉPARATION DES DONS
A la table de préparation, c’est le diacre – ou le prêtre s’il n’y a pas de
diacre – qui fait la préparation des dons. On utilise le pain levé.
1
Au Nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit.
Amen.
Un enfant nous est né, un Fils nous est donné. On
l’appellera admirable Conseiller, Dieu puissant, Prince
de la Paix, Ange du Grand Conseil, Père du siècle à
venir, dont le règne n’aura point de fin. Par les
prières de la Mère de Dieu, Seigneur, aie pitié de
nous.
Prenant le pain de la main gauche :
Bienheureux ceux qui sont appelés aux noces de l’Agneau.
Voici l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde.
Traçant trois fois le signe de la croix sur le pain :
L’Agneau a été immolé, Il a racheté les hommes de
toutes les nations, Il a fait de nous des rois et des
prêtres et nous régnerons avec Lui sur la terre.
1
préparé selon la recette de l’Eglise copte orthodoxe
en ajoutant toutefois une
pincée de sel à la pâte.
8
Déposant le pain sur la patène et versant le vin dans le calice :
Le soldat Lui perça le côté et aussitôt il en jaillit du
sang et de l’eau. Venez et je vous montrerai l’Épouse
qui a l’Agneau pour Epoux.
Versant un peu d’eau dans le calice :
Ô Dieu qui as établi d’une manière admirable la
dignité de la nature humaine et plus admirablement
encore l’a renouvelée, donne-nous, selon le symbole
de cette eau et de ce vin, de participer à la divinité
de Celui qui a daigné participer à notre humanité.
Après avoir parfumé la tour
2 avec l’encens, il la pose sur la patène :
Dans la grotte, dans le tombeau, dans le sein
virginal, Tu T’es reposé, ô Créateur du ciel et de la
terre, condescends à Te reposer en nous, ô Sauveur
de l’homme.
Il couvre le calice et la patène d’un voile de communion chacun, puis du
grand voile, après les avoir parfumés d’encens (S’il pose la patène sur le
calice, il n’utilise alors qu’un seul voile de communion et un grand
voile
3) :
Il règne le Seigneur notre Dieu, le Tout-Puissant.
Réjouissons-nous, soyons dans l’allégresse et rendons-
Lui gloire car les noces de l’Agneau sont venues et
l’Église son épouse, s’est préparée ; elle est vêtue de
lin fin, éclatant et pur, elle s’est parée de la vertu
des saints. Par leurs prières, en particulier par les
prières de Saint
(patron de la paroisse) et de Saint N. dont
nous faisons mémoire, souviens-Toi, Seigneur, de ton
2
ou, à défaut, l’astérisque.
3
Appelé par les anciens Gallo-Romains « Palla Sirica ».
9
serviteur notre évêque …, de notre prêtre …, et de
tes serviteurs…
L’officiant peut nommer les vivants et les défunts recommandés à ses
prières :
… de tout ton peuple et de moi, diacre
(ou
prêtre)
indigne. Amen.
Encensant les dons :
Que notre oblation, Seigneur, monte devant ta Face
comme l’encens au parfum suave pour le salut du
monde entier, par ta miséricorde et ton amour de
l’homme, Père, Fils et Saint-Esprit, ô notre Dieu qui
es béni et qui vis, règnes et triomphes aux siècles des
siècles. Amen.
Le diacre (ou le prêtre) encense le sanctuaire et toute l’église.
10
ENTRÉE DE L’ÍVÊQUE
L’évêque et le clergé entre avant les Laudes revêtus des ornements
liturgiques. Deux sous-diacres portent le dicheirion et le tricheirion, le
diacre proclame :
Diacre : Debout ! Soyons attentifs ! En silence !
Le choeur entonne l’hymne : Il est digne, en vérité, de te
célébre r… L’évêque coiffe la mitre, prend la crosse et précédé du clergé
majeur, se rend devant les portes saintes où il vénère les icônes. Puis il
dit :
Ev. : + La paix soit toujours avec vous
Ts : et avec ton esprit.
Dia. : Prions le Seigneur.
Ts : Kyrie eleison
Ev. :
Seigneur, étends la main, du haut de ta sainte demeure,
et donne-moi la force de te servir en ce jour,
afin que, sans reproche devant ton autel redoutable,
je puisse accomplir le sacrifice non sanglant, car à
Toi appartiennent le règne, la puissance et la gloire
aux siècles des siècles.
Ts : Amen
Après cette prière, l’évêque, tenant la crosse dans sa main gauche, bénit de
sa main droite l’assemblée qui chante :
11
Ts : Ton despotîn, ke archierea imôn, kyrie philate,
is pola eti despota, is pola eti despota, is pola
eti despota !
L’évêque se rend au trône de la nef, les prêtres autour de lui, celui qui
préside l’office vient demander la bénédiction et l’office commence.
Les sous-diacres déposent le dicheirion et le tricheirion dans le sanctuaire.
Un sous-diacre se tient à gauche de l’évêque pour tenir la crosse.
13
LITURGIE DES CATÉCHUMÈNES
Si l’on peut la liturgie est précédée d’une sonnerie de cloche.
Sauf exception, chaque fois que le diacre fait une proclamation, il tient
son étole de la main droite de façon à montrer la croix.
RITES DE L’ENTRÉE
Diacre : Debout ! Soyons attentifs ! En silence !
Le clergé entre processionnellement dans l’ordre suivant : porte-croix,
(porte-chérubins), thuriféraires, porte-flambeaux, diacres, prêtres, évêque. Le
diacre porte l’évangéliaire.
Le choeur chante le :
PRÆLEGENDUM
(Antienne avant les lectures ou Chant d’entrée)
Pendant le chant du Prælegendum, le clergé s’avance vers le sanctuaire en
disant à voix basse le dialogue suivant :
Diacre : Prions.
Cél. : Seigneur notre Dieu, qui as établi les armées
angéliques pour servir ta majesté dans les cieux,
permets que notre entrée dans le Saint des Saints
soit aussi celle de tes esprits incorporels, afin qu’ils
concélèbrent et glorifient avec nous ta bonté sans
limite. Gloire à Toi aux siècles des siècles.
Diacre : Amen. Père, bénis l’entrée.
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Le célébrant bénit en disant :
Cél. : +Bénie soit l’entrée des saints.
Le diacre ouvre les portes saintes. Les célébrants entrent dans le
sanctuaire ; le diacre dépose l’évangéliaire sur l’autel ; les célébrants baisent
l’évangéliaire, en disant :
Cél. : Salut, Parole de la vie éternelle. Salut, Trône du
Très-Haut.
Les célébrants baisent l’antimension consacré par l’évêque :
Cél. : Par les prières des saints dont les reliques sont ici
présentes, aie pitié de nous, Seigneur.
Élevant les mains :
Roi céleste Consolateur, Esprit de Vérité, Toi qui
es partout présent et qui remplis tout, Trésor de
grâces et Donateur de vie, viens et demeure en
nous, purifie-nous de toute souillure et sauve nos
âmes, Toi qui es bonté.
Cél. : O Dieu, viens à mon aide.
Diacre : Seigneur hâte-Toi de me secourir.
Cél. : Seigneur, ouvre mes lèvres,
Diacre : et ma bouche publiera tes louanges.
Cél. : Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit,
Diacre : Comme il était au commencement, et maintenant
et toujours, et aux siècles des siècles. Amen.
Le Prælegendum étant achevé, le diacre se tourne vers les fidèles et
proclame :
Diacre : Soyons en silence !
Le célébrant bénit les fidèles en disant :
Cél. : + Le Seigneur soit toujours avec vous,
Tous : et avec ton esprit.
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TRISAGHION
Le célébrant bénit à voix basse l’encens présenté par le thuriféraire :
Cél. : Béni sois-tu par Celui en l’honneur de qui tu vas
brûler.
Il prend l’encensoir et entonne le trisaghion avec le clergé :
Cél. : Aghios ô Theos
Pendant ce chant, le célébrant encense l’autel puis il remet l’encensoir au
diacre.
4
Le diacre encense les célébrants et l’assemblée tandis que le choeur chante :
Choeur : Aghios Ischiros, Aghios Athanatos,
Tous : eleison imas.
Choeur : Sanctus Deus, Sanctus Fortis,
Sanctus Immortalis,
Tous : miserere nobis.
Choeur : Saint Dieu, Saint Fort, Saint Immortel,
Tous : aie pitié de nous.
Le célébrant élevant l’évangéliaire trace le signe de la croix au-dessus de
l’autel en proclamant :
Bénie soit la sainte Trinité, l’indivisible Unité,
éternelle, immortelle, invisible, à laquelle soient honneur
et gloire aux siècles des siècles.
Tous : Amen.
4
Le détail des encensements est donné en annexe.
16
A la l i turgie pontif icale :
L’évêque s’avance devant les portes saintes avec les dikyrion-trikyrion et
bénit l’assemblée en disant :
Seigneur, regarde des cieux et vois, visite et fortifie
cette vigne que ta Droite a plantée.
KYRIE
(Par trois chantres, lentement modulé.)
Choeur : Kyrie eleison
HYMNE
Chanté par tous, en respectant la forme antiphonée lorsque c’est le cas.
Avent, temps après Pentecôte et du troisième au dernier dimanche après
l’Epiphanie : Benedictus
Gésimes : Hymne de saint Notker le Bègue
Carême : Béatitudes
de Noël au dimanche des Noces de Cana et pendant le temps pascal :
Gloria
selon la fête : Hymne ou grande antienne
Pendant l’hymne, le diacre (ou le prêtre) encense l’église, le clergé et les
fidèles.
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COLLECTE
selon le propre (Collectio post prophetiam)
Selon les circonstances, on peut ajouter une ou plusieurs collectes.
Par défaut on peut dire la collecte suivante :
Cél. : Dieu Saint, Toi qui reposes dans les Saints,
Toi que louent les Séraphins et que glori–
fient les Chérubins, Toi qui as conduit
toute chose du non-être à l’être, Toi qui
nous accordes à nous, tes humbles et indi
gnes serviteurs de nous tenir en ce moment
encore devant la gloire de ton saint autel et
de t’offrir la glorification et l’adoration qui
te sont dues, envoie-nous le Pain céleste,
notre Seigneur et Dieu, Jésus-Christ, notre
Sauveur et Rédempteur qui nous bénit et
nous sanctifie par la puissance et le feu de
l’Esprit Saint, ô Toi qui vis et règnes
maintenant et toujours et aux siècles des
siècles.
Tous : Amen.
Les célébrants se rendent au presbyterium
5 et s’assoient.
5
Presbyterium : ensemble de sièges où le clergé s’installe
pour écouter les
lectures ; le presbyterium se place généralement derrière l’autel.
18
LECTURES
Voir le calendrier liturgique.
LECTURE DE L’ANCIEN TESTAMENT
(ou occasionnellement vie de saint ou texte patristique, et pendant le temps
pascal : Actes des Apôtres)
Le lecteur s’incline et dit à voix basse :
Lecteur : Mon père (ou Père-évêque), veuille bénir.
Cél. :
Béni soit notre Dieu par la bouche de ses saints
prophètes.
ou
: Béni soit notre Dieu par la bouche de ses Saints.
Lecteur : Lecture du livre de N…, le prophète (
ou
autre selon les cas
)6
ou
: Lecture de la vie de saint N…
GRADUEL
(voir le Propre)
Le choeur et l’assemblée chantent le graduel.
Pendant le chant du graduel, le lecteur (de préférence le sous-diacre)
présente l’épistolier au célébrant. Si le lecteur est le préchantre, il le fait
depuis l’ambon à voix basse.
LECTURE APOSTOLIQUE
Le lecteur s’incline et dit à voix basse :
Lecteur :
Mon père (ou Père-évêque), veuille bénir.
Cél. :
Béni soit notre Dieu par la bouche de ses saints
apôtres.
6
On trouvera en annexe la liste des intitulés (« incipit »)
des lectures.
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Lecteur : Lecture de l’épître du bienheureux apôtre
Paul aux…
(ou autre selon les cas)6
La lecture étant achevée, tous se lèvent.
BENEDICITE (Cantique des Trois Enfant s)
Choeur : Tu es béni, Seigneur, Dieu de nos pères, digne d’être
loué, glorifié et exalté à jamais. Béni est ton Nom, saint et
glorieux, digne d’être loué et exalté à jamais. Tu es béni dans
ton temple saint, digne de suprême louange et de gloire à
jamais. Tu es béni sur le trône de ton Royaume, digne de
suprême louange et d’exaltation à jamais.
Tous : Tu es béni, Toi dont le regard pénètre les abîmes, et
qui es assis sur les chérubins, digne de louange et de gloire à
jamais.
ALLELUIA ou TRAIT
(voir le Propre)
Le trait remplace l’alleluia pendant le Carême.
PROCESSION DE L’ÉVANGILE
Pendant l’Alleluia ou le trait, le célébrant remet l’évangéliaire au diacre qui
le tient au niveau de sa tête face au peuple. Le chant achevé, il s’avance
solennellement vers l’ambon en élevant le livre, et en proclamant :
Diacre : Aghios ! Sanctus ! Saint ! le Seigneur Dieu
tout-puissant !
Tous : Qui était, qui est, qui vient !
De l’ambon, le diacre se tourne vers l’autel avec l’évangéliaire et dit :
Diacre : Mon père (ou Père-évêque), veuille me
bénir.
20
Depuis les portes saintes, tourné vers l’ambon :
Cél. : Que Jésus, notre Dieu, le Premier et le
Dernier, le Vivant aux siècles des siècles,
Celui qui tient les clefs de la mort et de
l’enfer, t’accorde un coeur et des lèvres purs
et une voix semblable à la trompette écla–
tante pour annoncer la Parole scellée aux
esprits impurs. Seigneur, ouvre nos oreilles,
et fais entendre ce que l’Esprit dit à
l’Église.
Diacre : Amen.
Le diacre encense l’évangéliaire et proclame :
Diacre : Debout ! Soyons attentifs ! En silence,
Écoutons le saint Evangile.
Le célébrant bénit les fidèles en disant :
Cél. : Le Seigneur soit toujours avec vous,
Tous : Et avec ton esprit.
LECTURE DE L’ÉVANGILE
Diacre : Lecture du saint Evangile selon saint N…
Tous : Gloire à Toi, Seigneur.
Diacre : En ce temps-là…
Le diacre chante l’évangile. À la fin de la lecture :
Tous : Louange à Toi, ô Christ.
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Le diacre rapporte l’évangéliaire dans le sanctuaire et le donne à baiser aux
célébrants.
CANTIQUE DE L’APOCALYPSE
Choeur : Saint, Saint, Saint le Seigneur Dieu tout-puissant,
Celui qui était, qui est, qui vient. Que toute tribu, toute langue,
tout peuple, toute nation L’exalte.
Tous : Il a fait de nous des rois et des prêtres, et nous
régnerons avec Lui sur la terre. A Lui, la gloire dans les
siècles des siècles. Amen.
A la l iturgie pontif icale : A la fin de l’hymne l’évêque bénit
l’assemblée avec les dikyrion-trikyrion :
Tous : Is pola eti despota
HOMÉLIE
22
LITANIES
Le diacre se rend au milieu de la nef en passant par les portes saintes et
se tourne vers l’autel. Sauf indication du propre, il chante les litanies dites
de « saint Martin ».
En l’absence de diacre, le célébrant chante les litanies depuis l’autel, dos
aux fidèles.
Diacre : Disons tous de tout notre coeur et de tout
notre esprit : Seigneur, exauce-nous, aie pitié
de nous.
Tous : Kyrie eleison.
Diacre : Pour la paix d’En-haut, la tranquillité des
temps, pour la sainte Église qui s’étend
jusqu’aux extrémités de la terre et pour
l’union de tous, prions le Seigneur.
Tous : Kyrie eleison.
Diacre : Pour notre évêque …,
7 les prêtres, les
diacres, le clergé et pour tous les fidèles,
prions le Seigneur.
Tous : Kyrie eleison.
Diacre : Pour ce temple, cette ville
8 et ses habitants,
pour notre pays et ceux qui le
gouvernent, et en particulier pour les
serviteurs de Dieu N…, notre Président
9
7
Si l’évêque est présent le clergé chante ici un triple
Kyrie, repris ensuite par
tous, tandis que l’évêque les bénit.
8
On peut adapter cette closule à la situation du lieu (village,
monastère…).
9
On adapte selon le pays.
23
et N…, chef de notre gouvernement, que
Dieu leur donne la sagesse et que nous
vivions dans la paix et la tranquillité,
prions le Seigneur.
Tous : Kyrie eleison.
Diacre : Pour les élus du peuple et les serviteurs
de l’Etat, pour les moines, vierges, époux,
veuves et orphelins, pour ceux qui peinent
sous d’épuisants travaux ou qui sont
privés d’emploi, prions le Seigneur.
Tous : Kyrie eleison.
Diacre : Pour des saisons heureuses, la fécondité
des champs, l’abondance des fruits de la
terre, et pour la salubrité de l’air, du sol,
des eaux et de l’espace, prions le Seigneur.
Tous : Kyrie eleison.
Diacre : Pour les pénitents, les catéchumènes
(et en
particulier…)
, pour ceux qui cherchent
Dieu sans encore pouvoir Le nommer, et
pour ceux qui ne Le cherchent pas encore
ou résistent à sa grâce, prions le Seigneur.
Tous : Kyrie eleison.
Diacre : Pour les confesseurs du Nom béni du
Christ, les persécutés et leurs persécuteurs,
pour les voyageurs en péril et leur sauf
retour, pour les malades, et en parti–
culier…, pour ceux que tourmentent la
24
tristesse, l’angoisse et les esprits impurs,
prions le Seigneur.
Tous : Kyrie eleison.
Ici peuvent se placer d’autres clausules aux intentions particulières
(baptême, confession de foi orthodoxe, ordination, etc.).
Diacre : Pour nos pères et frères défunts qui reposent
près d’ici ou partout ailleurs, et en
particulier…, prions le Seigneur.
Tous : Kyrie eleison.
Diacre : Pour ceux qui dans la sainte Église chan–
tent, servent et dispensent leurs biens en
oeuvres de miséricorde, prions le Seigneur.
Tous : Kyrie eleison.
Diacre : Que le Seigneur nous remplisse de sa
grâce par la prière de notre souveraine la
Mère de Dieu et toujours vierge Marie, de
saint Michel archange et des armées céles–
tes, de saint Jean-Baptiste le Précurseur,
des apôtres, martyrs et confesseurs, de
saint N…
(Ici sont nommés les saints patrons
de la
paroisse et les saints du jour.)
… dont nous faisons
mémoire et de tous les saints.
Tous : Accorde Seigneur.
Diacre : Que le Seigneur nous accorde le pardon
de nos péchés et une fin chrétienne et
paisible.
25
Tous : Accorde Seigneur.
Diacre : Que le Seigneur nous garde dans la pureté
de la foi et dans les liens d’une parfaite
charité.
Tous : Accorde Seigneur.
Diacre : Disons tous de tout notre coeur et de
tout notre esprit…
Tous : Kyrie eleison, kyrie eleison, kyrie eleison.
COLLECTE POST-PRECEM
10
Pendant cette prière, le prêtre déplie l’antimension.
Sauf indication du propre :
Cél. :
Ô Dieu, notre refuge et notre force, Dispensateur
de tout bien, sois attentif aux supplications de ton
Église et accorde-nous ce que nous demandons
avec tant de confiance…
Les collectes post-precem se terminent toujours par la doxologie suivante :
Cél. : par ta miséricorde et ton amour de l’homme,
Père, Fils et Saint-Esprit, ô notre Dieu qui es
béni et qui vis, règnes et triomphes aux siècles
des siècles.
Tous : Amen.
10
Collecte « après la prière » c’est-à-dire la litanie.
27
LITURGIE DES FIDÈLES
PROCLAMATION DE LA FOI
Le diacre tourné vers les fidèles proclame :
Soyons en silence !
Le célébrant bénit les fidèles en disant :
Cél. : Le Seigneur soit toujours avec vous,
Tous : et avec ton esprit.
SYMBOLE DE NICÉE-CONSTANTINOPLE
11
Diacre : Que nos lèvres s’ouvrent et que notre
bouche proclame ce que la foi a déposé
dans nos coeurs.
Le clergé entonne :
Je crois en un seul Dieu…
Dès que le clergé a entonné le symbole, le diacre présente
l’encensoir au célébrant qui bénit l’encens :
Cél. : Par les prières de saint Michel l’Archange qui se
tient debout à la droite de l’autel des parfums,
daigne, Seigneur bénir cet encens et le recevoir en
odeur de suavité.
11
Il n’est chanté que le dimanche et aux fêtes du Seigneur,
sauf indication du
propre. Il est omis lorsqu’il a été confessé avant la liturgie au cours d’un
baptême ou d’une confession de la foi orthodoxe.
28
Le diacre encense toute l’église tandis que tous chantent :
… le Père tout-puissant, Créateur du Ciel et de la
Terre, et de toutes les choses visibles et invisibles. Et
en un seul Seigneur Jésus-Christ, Fils unique de
Dieu, né du Père avant tous les siècles. Lumière de
Lumière, vrai Dieu de vrai Dieu, engendré, non créé,
consubstantiel au Père, par qui tout a été fait, qui
pour nous, hommes, et pour notre salut, est descendu
des cieux, S’est incarné du Saint-Esprit et de
Marie la Vierge, et S’est fait homme. Il a été crucifié
pour nous sous Ponce Pilate, a souffert et a été
enseveli, et Il est ressuscité le troisième jour selon les
Écritures. Et Il est monté au ciel, et siège à la droite
du Père, et Il reviendra en gloire juger les vivants et
les morts ; son règne n’aura point de fin. Et en
l’Esprit-Saint, Seigneur qui donne la vie, qui procède
du Père, qui est adoré et glorifié avec le Père et le
Fils, qui a parlé par les prophètes. En l’Église une,
sainte, catholique et apostolique.
Je confesse un seul baptême en rémission des péchés.
J’attends la résurrection des morts et la vie du siècle
à venir.
Amen.
29
GRANDE ENTRÉE
Le célébrant se rend devant les portes saintes et, face aux fidèles, dit la
PRÉFACE AUX FIDÈLES
Sauf indication du propre, dire la préface suivante (parlé) :
Cél. : Bien-aimés frères, invoquez avec moi
l’Esprit-Saint afin qu’Il me communique sa
vertu ineffable et que moi, prêtre indigne,
j’ose apporter la sainte oblation de notre
Seigneur Jésus-Christ, car en vérité c’est Lui
qui offre et qui est offert, qui reçoit et qui
Se distribue, coéternel au Père et à l’Esprit-
Saint, aux siècles des siècles.
Tous : Amen. L’Esprit-Saint descendra sur toi et la
vertu du Très-Haut te couvrira.
Cél. : Pardonnez-moi, frères et soeurs.
Tous : Pardonne-nous, père, et prie pour nous.
Le célébrant bénit les fidèles en disant :
Cél. : + Que Dieu vous pardonne.
12
12
En cas de concélébration tout ce dialogue est dit au pluriel.
30
Pendant le sonus, après avoir reçu la bénédiction du célébrant, le diacre se
rend au sacrarium accompagné par le clergé mineur en procession, prend
la patène et le calice et les transporte solennellement au sanctuaire en
entrant par les portes saintes.
SONUS
sauf indication du propre :
Choeur : Que toute chair humaine fasse silence et se tienne
dans la crainte et le tremblement. Qu’elle éloigne toute pensée
terrestre, car le Roi des rois, le Seigneur des seigneurs
s’avance, afin d’être immolé et Se donner en nourriture aux
fidèles.
Pendant ce temps, le célébrant, demeuré à l’autel, dit à voix basse :
Aucun de ceux qui sont liés par les désirs et par les passions
charnelles n’est digne de se présenter devant Toi, de
T’approcher et de Te servir, ô Roi de gloire, car Te servir est
grand et redoutable même pour les puissances célestes.
Cependant, par ton ineffable et incommensurable amitié pour
l’homme, Tu T’es fait homme sans changement ni mutation,
Tu T’es fait notre Grand-Prêtre, nous confiant le rite sacré du
sacrifice liturgique et non sanglant, ô Maître de toutes
choses. Toi seul, Seigneur notre Dieu, Tu règnes sur le céleste
et le terrestre, porté sur le trône chérubique, Seigneur des
séraphins, Roi d’Israël, seul Saint Te reposant parmi les
saints. C’est Toi que j’implore, seul bon et prompt à secourir
; jette les yeux sur moi, pécheur et serviteur inutile ;
purifie mon âme et mon coeur de toute conscience maligne
par la puissance de ton Saint-Esprit ; rends-moi digne, moi
qui suis revêtu de la grâce du sacerdoce, de me tenir devant
ta table sainte et de consacrer ton corps très pur et très saint
et ton sang très précieux. Je viens vers Toi, la tête courbée,
et je Te prie : ne détourne pas de moi ta face, ne me rejette
pas du nombre de tes enfants, mais rends-moi digne de Te
présenter ces dons, moi, pécheur et indigne serviteur.
31
LAUDES
(seconde partie du Sonus)
Sauf indication du propre :
Choeur : Les choeurs angéliques Le précèdent avec toutes les
principautés, les puissances, les chérubins aux innombrables
yeux et les séraphins aux six ailes, se voilant la face et
chantant : Alleluia, alleluia, alleluia !
En Carême :
Gloire à Toi Seigneur, gloire à Toi Seigneur,
gloire à Toi Seigneur.
Pendant ce temps, le célébrant dépose sur l’autel la patène à gauche et le
calice à droite ; il retire tous les voiles, et recouvre l’ensemble du grand
voile (palla sirica) préalablement parfumé d’encens. Le célébrant encense les
dons en disant les prières suivantes à voix basse :
Cél. :
Le noble Joseph descendit du bois ton corps très
pur, l’enveloppa d’un linceul immaculé, le déposa
couvert d’aromates dans un sépulcre neuf. Ton
sépulcre, ô Christ, est plus resplendissant que les
demeures royales, chambre nuptiale et source de
la résurrection.
Puis il s’incline et bénit les dons en disant :
Cél. :
L’esprit humilié et le coeur contrit, nous Te prions,
Seigneur, que descende l’ange de bénédiction sur
ces offrandes préparées à la gloire de ton Nom.
32
LAVEMENT DES MAINS
(Ps 26. 6 à 8 & 11)
Cél. :
Je lave mes mains dans l’innocence, et je fais le
tour de ton autel, ô Seigneur, ainsi j’entendrai les
accents de tes louanges et je proclamerai toutes
tes merveilles. Seigneur, j’ai aimé le lieu où Tu
demeures, le séjour où réside ta Gloire. Mon pied
sera ferme dans la voie droite et je bénirai le
Seigneur dans les Eglises saintes. Gloire au Père et
au Fils et au Saint-Esprit, comme il était au
commencement et maintenant et toujours, et aux
siècles des siècles. Amen.
COLLECTE SUR LES DONS
Sauf indication du propre, le célébrant dit à voix basse :
Cél. :
Accueille, ô très sainte Trinité, les offrandes de ton
peuple et envoie ta grâce céleste, qu’elle sanctifie
les dons que nous Te présentons et nous purifie de
tous nos péchés.
33
DIPTYQUES
Le diacre se rend devant les portes saintes, face à l’assemblée, commence la
lecture des diptyques et reçoit les offrandes des fidèles
13. En l’absence de
diacre, le célébrant chante les diptyques devant les portes saintes, où il
reçoit les offrandes puis il continue devant l’autel, face à l’Orient. Le texte
des diptyques varie selon le temps liturgique (Avent, Pâques, etc.) Voir en
annexe.
Diacre :
Apportons nos offrandes et nos prières pour l’Église
sainte, catholique et apostolique, afin que le Seigneur
daigne la fortifier…
Tous : dans la foi, l’espérance et la charité.
Diacre :
Pour notre évêque N…, tous les évêques qui annoncent
sans crainte la parole de vérité et offrent la
sainte oblation et en particulier pour les primats de
nos Eglises-soeurs N et N, pour eux-mêmes, le clergé
et le peuple chrétien…
Tous : et pour tous et pour tout.
Diacre :
Unis à eux, à notre évêque, à nos prêtres et au
peuple qui nous environne, ayons en esprit les
éprouvés, les captifs, les infirmes, les pèlerins, afin
13
Les offrandes traditionnelles sont le pain, le vin, l’huile,
l’encens, les cierges,
l’argent.
34
que le Seigneur daigne les protéger, les racheter, les
guérir et les récon forter.
Prions aussi en particulier pour les serviteurs et les
servantes de Dieu N, N…
Ici se place la lecture des noms des vivants pendant laquelle le choeur
chante doucement, de façon à ne pas couvrir la voix du diacre :
Choeur : Souviens-Toi, Seigneur…
Diacre :
ainsi que pour nos ennemis et ceux qui nous
haïssent.
En communion et souvenance de l’archange saint
Michel et de toutes les armées célestes, des patriarches,
juges, rois et prophètes, de saint Jean-Baptiste
le Précurseur et, par-dessus tout, de notre souveraine,
Mère de Dieu et toujours vierge Marie.
Le diacre se tourne vers l’icône de la Mère de Dieu.
Tous : Toi vraiment la Mère de Dieu, nous t’exaltons.
Le diacre se tourne à nouveau vers les fidèles et poursuit :
Diacre :
Des saints apôtres Pierre, Paul, Jean et Jacques, et de
tous les apôtres, disciples et évangélistes du Seigneur;
d’Étienne, Georges, Catherine, Blandine et de tous
les martyrs ; d’Irénée, Denis, Athanase, Hilaire de
Poitiers, Basile, Grégoire le Théologien, Jean Chrysostome,
Ambroise, Augustin, Grégoire de Rome,
Martin, Nicolas, Germain d’Auxerre, Césaire, Nectaire
d’Égine, Jean de San-Francisco et Germain de Paris
dont nous célébrons la liturgie, et de tous les
35
docteurs et pontifes ; d’Antoine, Pacôme, Cassien,
Benoît, Colomban, Isaac le Syrien, Séraphin de
Sarov, Geneviève, Radegonde, Clotilde, de saint N
(patron de la paroisse)
et de saint N (saints du jour) dont nous
faisons mémoire, et de tous les saints.
14
Pendant la commémoraison des saints, le choeur chante doucement, de
façon à ne pas couvrir la voix du diacre :
Choeur : Visite-nous, Seigneur, par leurs prières…
Diacre :
Avec eux nous offrons nos prières pour tous ceux
qui nous ont précédés dans la paix du Seigneur,
depuis Adam jusqu’à ce jour. Prions en particulier
(pour nos pères de bienheureuse mémoire, les
pontifes Irénée et Jean, le diacre Maxime… et) pour
les serviteurs et les servantes de Dieu N…
Ici se place la lecture des noms des défunts pendant laquelle le choeur
chante doucement, de façon à ne pas couvrir la voix du diacre :
Choeur : Souviens-Toi, Seigneur…
Pendant la commémoration des défunts, le prêtre agite doucement le voile
sur les dons.
Le diacre se tourne vers l’autel et proclame :
Diacre :
Que le Seigneur leur donne le repos là où resplendit
la lumière de sa Face, prions le Seigneur.
Tous : Kyrie eleison.
14
Cette liste sera complétée dans chaque paroisse avec les saints
locaux, après
approbation de l’évêque.
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COLLECTE POST NOMINA
15
Sauf indication du propre :
Cél. :
Seigneur Jésus, Dieu tout-puissant, marque de ton
sceau salutaire tes serviteurs présents ici et dans
l’univers entier jusqu’aux extrémités de la terre.
Qu’ils soient protégés de tout mal, et qu’ils Te
connaissent, Toi, seul Sauveur du monde, Ami de
l’homme, coéternel au Père et au Paraclet.
Le célébrant termine toujours la collecte post-nomina par la doxologie
suivante, tandis qu’il trace sur les dons le signe de la croix avec le voile
du calice :
Cél. :
À Toi louange, bénédiction, sagesse, honneur, puissance,
force et actions de grâces aux siècles des
siècles.
Tous : Amen.
BAISER DE PAIX
Il est omis le Jeudi saint et à la liturgie de la nuit de Pâques. Aux
liturgies de mariage, seuls les époux se donnent le baiser de paix.
Diacre : Faites la paix.
Le célébrant baise l’autel, puis se tourne vers les fidèles, en disant :
Cél. : Que la paix soit entre nous semblable au
temps serein.
Le célébrant donne le baiser de paix (accolade simple) au clergé qui le
porte aux fidèles qui, à leur tour, se le transmettent de proche en proche.
15
Collecte « après les noms ».
37
Celui qui le donne dit : “Paix à toi et à l’Église”. Celui qui le reçoit
répond : “Et à ton esprit”.
Le choeur chante l’antienne de paix selon les besoins :
Choeur : Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix, non
comme le monde la donne, je vous la donne, moi.
V/ Je vous donne un commandement nouveau : de vous
aimer les uns les autres comme je vous ai aimés, dit le Seigneur.
Choeur : Je vous laisse la paix…
V/ Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie
pour ses amis, dit le Seigneur.
Choeur : Je vous laisse la paix…
V/ Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, comme il était
au commencement, maintenant et toujours, et aux siècles des
siècles. Amen.
Tous : Je vous laisse la paix…
COLLECTE DU BAISER DE PAIX
(Sauf indication du propre, à voix basse)
Cél. :
Seigneur Jésus-Christ, qui as dit à tes apôtres :
« Je vous laisse la paix, Je vous donne ma paix »,
ne regarde pas notre faiblesse, mais la foi de ton
Église ; resserre-la dans la paix et l’union selon ta
volonté, ô Toi, Ami de l’homme, qui vis et règnes
avec le Père et le Saint-Esprit aux siècles des
siècles. Amen.
38
ANAPHORE
(Prière eucharistique
16)
Le célébrant s’avance devant les portes saintes face aux fidèles et le diacre
proclame :
Diacre : Debout ! Soyons en silence !
Mystère de foi !
Le célébrant bénit les fidèles en disant :
Cél. : Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ,
l’amour de Dieu le Père et la communion
du Saint-Esprit soient toujours avec vous,
Tous : et avec ton esprit.
Le célébrant élève les mains, et le diacre son étole.
Cél. : Élevons nos coeurs.
Tous : Nous les élevons vers le Seigneur.
Le célébrant et le diacre se tournent vers l’autel et s’inclinent.
Cél. : Rendons grâces au Seigneur notre Dieu.
Tous : Cela est digne et juste.
Le célébrant revient à l’autel.
16
En cas de concélébration, les célébrants peuvent se partager
les différentes
sections de l’anaphore comme suit : célébrant principal :
dialogue, autre concélébrant
:
immolatio, autre
concélébrant : post-sanctus, célébrant
principal :
anamnèse et épiclèse
, autre concélébrant : post-épiclèse, tous les concélébrants
ensemble :
doxologie finale.
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IMMOLATIO
Sauf indication du propre :
Le célébrant élève les mains.
Cél. :
Il est véritablement digne et juste, équitable et salutaire,
de Te rendre grâces en tout temps et en tous
lieux, Seigneur saint, Père tout-puissant, Dieu éternel,
ineffable, indescriptible, invisible et immuable, par le
Christ notre Seigneur. C’est par Lui que les anges
louent ta Gloire, que les dominations T’adorent, que
les puissances se prosternent en tremblant. Les cieux,
les vertus des cieux et les bienheureux séraphins
s’associent à leur exultation et concélèbrent avec eux.
Daigne ordonner, nous T’en supplions, que nos voix
confessantes puissent se mêler aux leurs en disant :
SANCTUS
Le diacre enlève la tour, en faisant le signe de croix sur le pain tandis
que tous chantent :
Saint, Saint, Saint, le Seigneur Dieu Sabaoth. Les cieux et la
terre sont remplis de ta Gloire. Hosanna au plus haut des
cieux. Béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur. Hosanna
au plus haut des cieux !
POST SANCTUS
Sauf indication du propre :
Cél. :
Vraiment saint, vraiment béni est ton unique engendré,
Verbe créateur et Dieu de majesté.
Il est descendu des cieux, a pris la forme d’esclave,
acceptant de plein gré de souffrir pour libérer son
oeuvre et la reformer à l’image de sa Gloire, Lui
40
notre Sauveur Jésus-Christ qui, la veille de sa passion,
prit du pain dans ses mains saintes et vénérables,
leva les yeux au ciel vers Toi, Père saint, Dieu
tout-puissant et éternel, rendant grâces, Il le bénit, le
rompit et le donna à ses apôtres et disciples en
disant :
RÉCIT DE L’INSTITUTION
Le célébrant désigne le pain de la main droite en s’écartant légèrement du
milieu de l’autel vers la droite ; le diacre désigne le pain avec l’étole.
Tous les prêtres concélébrants désignent le pain de la main droite et
disent :
Cél. : Prenez et mangez, ceci est mon corps qui
est rompu pour vous et pour un grand
nombre, en rémission des péchés.
Tous : Amen.
Le diacre, s’il est seul, passe à la droite du célébrant.
Cél. : De même, après le repas, Il prit la coupe
et, rendant grâces, Il la bénit et la donna à
ses apôtres et disciples en disant :
Le célébrant désigne le calice de la main droite en s’écartant légèrement du
milieu de l’autel vers la gauche ; le diacre désigne le calice avec l’étole.
Tous les prêtres concélébrants désignent le calice de la main droite et
disent :
Cél. : Prenez et buvez-en tous, ceci est mon sang,
le sang de la nouvelle et éternelle alliance,
qui est répandu pour vous et pour un
grand nombre en rémission des péchés.
Tous : Amen.
41
ANAMNÈSE
17
Cél. : Chaque fois que vous ferez ceci, vous le
ferez en mémoire de Moi, vous proclamerez
ma mort, vous annoncerez ma résurrection,
vous espérerez mon retour jusqu’à ce que Je
revienne vers vous du ciel avec gloire.
Sauf indication du propre, l’anamnèse se poursuit ainsi :
Cél. : Faisant donc le mémorial de sa passion très
glorieuse, de sa résurrection de l’enfer et de
son ascension au ciel…
Le diacre se place au milieu de l’autel et (ou le célébrant s’il n’y a pas de
diacre) saisit le calice de la main gauche, croise la droite au-dessus de la
gauche, avant de saisir la patène de la main droite. Il élève les dons. Le
célébrant élève les mains en désignant les dons.
Cél. : … nous qui sommes à Toi, nous T’offrons
ce qui est à Toi pour ceux qui sont à Toi,
cette offrande pure, cette offrande raisonnable,
cette offrande non sanglante, et nous
Te demandons et Te supplions : reçois cette
oblation sur ton autel d’En-haut des mains
de tes anges…
Le diacre dépose les dons sur l’autel en faisant avec eux le signe de la
croix.
17
Mémorial et Offrande
42
ÉPICLÈSE
Choeur : Nous Te prions, Seigneur, et supplions ta majesté ;
que montent nos humbles prières vers Toi, Dieu très clément.
Pendant le chant du choeur, le célébrant dit à voix basse, en élevant les
mains :
Cél. :
… comme Tu daignas recevoir les dons de ton
serviteur, le juste Abel, le sacrifice de notre
patriarche Abraham, et celui que T’offrit ton grandprêtre
et roi, Melchisédech. Nous Te prions,
Seigneur, et supplions ta majesté : que montent
nos humbles prières vers Toi, Dieu très clément…
Sauf indication du propre, le célébrant dit à voix haute :
Cél. : et que descende sur nous, sur ce pain, sur
cette coupe et sur le monde entier, la plénitude
de ta divinité, comme elle descendait
autrefois sur les offrandes de nos pères afin
que ce sacrifice devienne véritablement le
Corps
✠
Tous : Amen,
Cél. : et le Sang
✠
Tous : Amen,
Cél. : de ton Fils, notre Seigneur Jésus-Christ, par
la puissance insaisissable et infinie de ton
Saint-Esprit
✠.
Tous : Amen, amen, amen.
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Tous se prosternent, sauf le dimanche, au Temps pascal et aux fêtes du
Seigneur, où ils s’inclinent profondément. Pendant ce temps, l’assemblée
prie en silence, chacun adressant à l’Esprit toute intention particulière. On
peut sonner trois fois trois légers coups de cloche.
POST ÉPICLÈSE
Sauf indication du propre, le célébrant dit à voix haute la post-épiclèse :
Cél. : Et que ces dons soient protection aux bienportants
et remède aux malades, procurent
la réconciliation aux frères en discorde et
augmentent la paix et la charité en surabondance
; qu’ils confèrent la sagesse aux
hommes sans raison et servent de mesure
aux sages, donnent la vigilance aux âmes
appesanties et la douceur aux zélateurs ; et
qu’ils nous fassent participer par la communion
à ce saint autel à la société des élus
dans le Royaume céleste, hâtant la venue
glorieuse du Christ et la plénitude de
l’Esprit…
BÉNÉDICTION DES ÉLÉMENTS
Le célébrant bénit les dons offerts pendant les diptyques, le pain et les
objets sacrés déposés dans le sanctuaire pour la bénédiction. (Lors de
certaines fêtes : Pâques, Transfiguration…, il y a des bénédictions
particulières : huile, raisins, fruits, oeufs, etc. voir le propre.).
Cél. : par qui Tu crées tout et bénis ce qui est
créé
✠, sanctifies
ce qui est béni ✠ et
distribues ce qui est sanctifié
✠.
44
DOXOLOGIE FINALE
Tous les célébrants :
À Toi, Père Tout-Puissant,
et au Verbe fidèle et véridique,
et à l’Esprit-Saint sanctificateur,
conviennent tout honneur, toute gloire et adoration,
maintenant et toujours, et aux siècles des siècles.
Tous : Amen.
LA COMMUNION
FRACTION DU PAIN
Sauf indication du propre, on chante ce qui suit.
Choeur :
V./ La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes,
elle a immolé ses victimes, mêlé son vin et dressé sa table.
R./ Ils reconnurent le Seigneur, Alleluia, dans la fraction du
pain, Alleluia, Alleluia.
V./ Venez, mangez mon pain et buvez le vin que j’ai mêlé ;
quittez l’ignorance et vous vivrez.
R./ Ils reconnurent le Seigneur, Alleluia, dans la fraction du
pain, Alleluia, Alleluia.
V./ Le pain que nous rompons est le corps du Seigneur, la
coupe que nous bénissons est le sang du Seigneur,
Tous : un seul et unique mystère. Ils reconnurent le Seigneur,
Alleluia, …
45
Pendant ce chant, le célébrant rompt l’agneau, disant à voix basse :
Cél. :
La table est dressée. L’Agneau de Dieu est immolé,
partagé mais non divisé, mangé mais jamais
consommé. Le vin est mêlé, le sang est répandu.
Buvons à la coupe inépuisable, quittons l’ignorance
et proclamons un seul, unique et redoutable mystère.
NOTRE PÈRE (Prière dominicale)
Diacre : Prions.
Cél. :
Non selon nos mérites, Père saint, mais par obéissance
au commandement de Jésus-Christ, ton Fils, notre
Seigneur, nous osons dire :
Tous :
Notre Père qui es aux cieux,
que Ton Nom soit sanctifié,
que Ton Règne arrive,
que Ta volonté soit faite
sur la terre comme au ciel.
Donne-nous, aujourd’hui, notre pain substantiel,
et remets-nous nos dettes
comme nous remettons à nos débiteurs,
garde-nous de succomber à la tentation,
mais délivre-nous du malin.
46
Sauf indication du propre :
Cél. :
Délivre-nous, Seigneur, du malin et de tout péril ;
garde-nous en oeuvres bonnes par ta vérité parfaite et
dans ta vraie liberté car c’est à Toi qu’appartiennent
le Règne, la Puissance et la Gloire, aux siècles des
siècles.
Tous : Amen.
ÉLÉVATION DES DONS
Le célébrant élève les dons. Sauf indication du propre, on chante trois
fois, en haussant le ton à chaque fois :
Cél. : Le Lion de la tribu de Juda, le Rejeton de
David est vainqueur, alleluia.
Choeur : Celui qui est assis sur les chérubins est
vainqueur, alleluia, alleluia.
Le célébrant se tourne vers les fidèles et proclame, en élevant le corps et le
sang du Christ, tandis que le diacre les montre avec son étole :
Cél. : Les Saints Dons aux saints.
Tous : Un seul est Saint, un seul est Seigneur,
Jésus- Christ, à la Gloire de Dieu le Père. Amen.
47
IMMIXTION
Pendant ce chant, le célébrant met une parcelle de l’Agneau dans le calice
en disant à voix basse :
Cél. :
Que l’union du corps et du sang du Christ soit un
gage de notre transformation et de la résurrection
des fidèles défunts, dans l’attente de la
consommation des temps.
BÉNÉDICTION DES FIDÈLES
Diacre : Inclinez la tête pour recevoir la bénédiction.
Tous : Devant Toi, Seigneur.
Sauf indication du propre, le célébrant tourné vers les fidèles, dit :
Cél. : Daigne, Seigneur, bénir cette famille qui est
tienne ; réjouis-la par ta présence, et que ces
mystères apportent à chacun selon ses nécessités,
par ta miséricorde, ô Dieu béni aux
siècles des siècles.
Tous : Amen.
Puis il peut donner l’absolution selon la formule suivante :
Bien-aimés frères, vous tous qui êtes baptisés en
Christ au Nom du Père et du Fils et du Saint-
Esprit, qui désirez communier et vous êtes préparés,
venez sans crainte au banquet du Ressuscité mais auparavant
demandez à Dieu dans votre coeur le
pardon de vos péchés.
Que le Christ notre Dieu, l’ami de l’homme, qui ne
veut pas la mort du pécheur mais qu’il se convertisse
et qu’il vive, vous pardonne tous les péchés que
48
vous avez commis par pensée, parole, action, intention,
volontairement et involontairement, consciemment
et inconsciemment.
Venez communier en paix + au Nom du Père et du
Fils et du Saint Esprit.
Tous : Amen.
Je crois et je confesse Seigneur, que Tu es le Christ,
Fils du Dieu Vivant, venu en ce monde sauver les
pécheurs dont je suis le premier. Je crois aussi que
Ceci est ton Corps très saint et très pur, que Ceci
est ton Sang vénérable et précieux. Accepte-moi à ta
Cène mystique comme un convive, ô Fils de Dieu,
car je ne dévoilerai pas tes Mystères à tes ennemis et
je ne Te donnerai pas un baiser comme Judas, mais
comme le larron, je Te confesse : souviens-Toi de
moi, Seigneur, dans ton Royaume. Que la réception
de tes saints Mystères, Seigneur, ne tourne point à
mon jugement et à ma condamnation, mais à la
guérison de mon âme et de mon corps. Seigneur, je
ne suis pas digne que Tu entres en moi, mais dis
une seule parole et je serai guéri.
COMMUNION DES CÉLÉBRANTS
Pendant la communion des célébrants, si ceux-ci sont nombreux, le choeur
chante ce qui est indiqué dans le propre ou, à défaut, un psaume : Je
bénirai le Seigneur en tous temps…
Les prêtres prennent une parcelle du précieux corps tandis que le
célébrant principal donne une parcelle à chaque diacre et dit :
49
Cél. :
Le serviteur de Dieu, diacre N…, communie au
Corps de notre Seigneur Jésus-Christ pour la
rémission de ses péchés et la vie éternelle.
Les prêtres communient à la coupe (une fois), puis le célébrant principal
fait boire chaque diacre (une fois) en disant :
Cél. :
Le serviteur de Dieu, diacre N…, communie au Sang
de notre Seigneur Jésus-Christ pour la rémission de
ses péchés et la vie éternelle.
COMMUNION DES FIDÈLES
Le célébrant donne le calice au diacre et prend la patène. Ils se rendent
devant les portes saintes tandis que le diacre proclame :
Diacre :
Voici l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde.
Approchez avec crainte de Dieu, foi et amour.
Les fidèles s’approchent pour communier.
En donnant la communion, le célébrant dit :
Cél. :
Serviteur (servante) de Dieu N… tu communies au
Corps et au Sang du Christ pour la rémission de tes
péchés et la vie éternelle.
Le communiant répond
: Amen.
Pendant la communion, le choeur chante :
Choeur : Goûtez et voyez combien le Seigneur est
doux.
50
Le choeur fait alterner cette antienne avec des versets de psaumes
18 , ad
libitum, ou avec des chants du propre (strophes de communion, versets
du psaume ecclésiastique, grande antienne, tropaire).
Le célébrant et le diacre rapportent les saints dons sur l’autel. Pendant ce
temps, le préchantre entonne l’Alleluia, repris par l’assemblée : (sauf
pendant le grand carême).
Préchantre : Alleluia. Tous : Alleluia.
RENVOI
Le célébrant se tourne vers les fidèles et les bénit en disant :
Cél. :
+ Seigneur, répands ta bénédiction et ta grâce sur
ceux qui ont communié avec foi.
TRICANON
Sauf indication du propre, on chante :
Choeur : Nous avons vu la vraie Lumière,
Tous : nous avons reçu l’Esprit céleste, nous avons trouvé
la foi véritable, adorons l’indivisible Trinité, car c’est Elle qui
nous a sauvés.
Le thuriféraire présente l’encensoir au célébrant ; celui-ci encense le calice
et la patène en disant à voix basse :
Cél. :
Dieu monte au milieu des acclamations, le
Seigneur S’élève au son de la trompette.
18
De préférence le psaume 34
51
Puis le célébrant prend le calice et la patène, les élève face aux fidèles, et
dit :
Cél. : Le Seigneur soit toujours avec vous,
Tous : et avec ton esprit.
Le célébrant remet le calice et la patène au diacre qui les transporte sur la
crédence puis il replie l’antimension et remet l’évangéliaire au milieu de
l’autel, tandis que l’assemblée chante, la deuxième partie du tricanon :
(sauf indication du propre)
Tous : Nourris par le pain céleste et vivifiés par le calice
éternel, rendons sans cesse des actions de grâces au Christ
présent tous les jours dans son Église. Il est venu en nous
par ses sacrements et reviendra en gloire pour juger le
monde, Lui, coéternel au Père et à l’Esprit de Vie.
COLLECTE DE POSTCOMMUNION
Face aux fidèles, devant les portes saintes, le diacre chante, sauf indication
du propre, la litanie de post-communion. Si le prêtre est seul, il la dit
depuis l’autel.
Diacre : Bien-aimés frères, ayant communié aux
redoutables et immortels mystères du Christ,
demandons au Seigneur de traverser le temps
dans la paix, la santé, la sainteté et, libérés
des désirs de la chair, de vivre selon l’Esprit,
prions le Seigneur.
Tous : Accorde Seigneur.
52
Sauf indication du propre :
Cél. : Nous Te rendons grâces, Seigneur, pour la
nourriture de la vie éternelle : qu’elle soit le
gage de l’union avec Toi et avec nos frères,
ô Trinité sainte, gloire à Toi aux siècles des
siècles.
Tous : Amen.
[HYMNE D’ACTION DE GRÂCES (facultatif)
On peut chanter tout ou partie de l’hymne suivant :
Choeur : Rendons grâces au Seigneur car Il est bon, sa
miséricorde est éternelle.
V/ : Je bénirai le Seigneur en tout temps, sa louange sera
toujours dans ma bouche.
Tous : Rendons grâces au Seigneur…
V/ : Gloire au Père et au Fils et au Saint- Esprit,
Ch. : comme il était au commencement et maintenant et
toujours et aux siècles des siècles. Amen.
Tous : Rendons grâces au Seigneur
…]
BÉNÉDICTION FINALE
19
Cél. : Seigneur, que ta miséricorde soit sur nous.
Tous : Selon l’espérance que nous avons mise en
Toi.
19
Pour la liturgie pontificale voir en annexe le rite de bénédiction
et de
congé.
53
Le célébrant se tourne vers les fidèles et les bénit :
Cél. :
Par la prière de Notre-Dame, la très sainte Mère de
Dieu et toujours vierge Marie, de saint N
(patron
de la
paroisse)
, des saints N (saints locaux et du jour) dont nous
faisons mémoire et de tous les saints, que la
bénédiction de Dieu tout-puissant, + Père, Fils et
Saint-Esprit descende sur vous et demeure à jamais.
Tous : Amen.
Aux liturgies des dimanches et fêtes, le diacre proclame :
Diacre : Les solennités sont terminées, allez en paix.
Aux liturgies de semaine sans fête :
Diacre : Allez en paix.
Tous : Rendons grâces à Dieu.
Devant les portes saintes, le célébrant distribue le pain bénit.
55
ANNEXES
I . Les encensements :
- du prêtre :
Pendant le Trisaghion le prêtre encense l’autel : 3 fois sur
chaque face.
(A vêpres il fait de même au lucernaire, élevant d’abord
l’encens et achevant de même.)
- du diacre :
Le diacre encense l’église au benedictus, au gloria, au credo (à
vêpres au magnificat) :
Il encense les murs du sanctuaire, sort par les portes saintes,
puis encense les icônes des portes saintes et s’il y a lieu celles
des ambons puis fait tout le tour de l’église descendant par le
côté sud et remontant par le côté nord, il encense les
célébrants dans le sanctuaire puis sort devant les portes
saintes pour encenser les fidèles à droite d’abord, à gauche
ensuite.
I I . Notes à l’intention des diacres :
Toutes les monitions sont dites depuis l’intérieur du sanctuaire
(sortie inutile) sauf celle de la postcommunion (sortie
par les portes saintes).
Aux litanies la sortie se fait discrètement pendant l’homélie
(s’il y en a une).
Pour la grande entrée la sortie se fait par la porte nord, pour
les diptyques par les portes saintes.
56
I I I. Liste des incipit des Lectures liturgiques.
(comment on annonce la lecture)
Ancien Testament :
Lecture du livre de la Genèse (
ou du Deutéronome,
ou
des Nombres, de Josué ; etc. …)
Lecture du premier livre des Rois (
ou du second
livre des Rois, du premier livre de Samuel ; etc.)
Lecture du livre d’Isaïe, le prophète (
ou de Jérémie,
le prophète ; etc.)
Lecture du livre de Qohélet (
l’Ecclésiaste)
Nouveau Testament
Lecture de la première (
ou seconde) épître du
bienheureux apôtre Paul aux Corinthiens.
Lecture de l’épître du bienheureux apôtre Paul à
Timothée (aux Romains …)
Lecture de l’épître catholique du bienheureux apôtre
Jacques.
Lecture de la première épître du bienheureux apôtre
Pierre (
ou Jean…)
Lecture des Actes des Apôtres
Lecture du livre du Dévoilement (
on peut dire aussi
de l’Apocalypse)
57
IV. Diptyques de l’Avent :
Apportons nos offrandes et nos prières …… ainsi
que pour nos ennemis et ceux qui nous haïssent.
En communion et souvenance des bienheureux Adam
et Eve, Abel, Enoch, Noé, Melchisédech, Abraham,
Isaac et Jacob, des douze patriarches et de tous nos
premiers pères, de Moïse l’ami de Dieu, des juges, de
David roi et prophète, des prophètes Elie, Elisée,
Isaïe, Jérémie, Ezéchiel, Daniel, et de tous les saints
prophètes, de saint Jean Baptiste le précurseur, et
par-dessus tout …
V. Diptyques de Pâques
…par-dessus tout, de notre souveraine, Mère de Dieu
et toujours vierge Marie.
Le diacre se tourne vers l’icône de la Mère de Dieu.
Tous :
L’ange chanta à la pleine de grâce : Réjouis-toi,
vierge très pure, je répète, réjouis-toi. Ton fils en
vérité est ressuscité après trois jours passés dans le
tombeau, et il a redressé les morts, fidèles soyez dans
l’allégresse. Resplendis, resplendis nouvelle Jérusalem,
car sur toi la gloire du Seigneur s’est levée. Réjouistoi
et exulte Sion, et toi, Mère de Dieu très pure,
réjouis-toi car ton fils est ressuscité. Alleluia, alleluia,
alleluia.
(la suite comme à l’ordinaire)
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VI. Bénédiction finale et congé à la liturgie
ponti ficale
Ev. : Seigneur, que ta miséricorde soit sur nous.
Tous : Selon l’espérance que nous avons mise en
Toi.
Ev. : Que le Nom du Seigneur soit béni
Ts : dès maintenant et à jamais.
L’évêque se retourne vers les fidèles et les bénit des
deux mains.
Ev. : La paix soit toujours avec vous.
Ts : Et avec ton esprit.
Is pola eti despota, is pola eti despota, is pola eti
despota ! Père, donne ta bénédiction.
L’évêque baise l’autel puis se tourne à nouveau vers
les fidèles et les bénit avec le dicheirion et le
tricheirion en disant :
Par les prières de notre Dame la très sainte
Mère de Dieu et toujours vierge Marie, de
saint …, que la bénédiction de Dieu Toutpuissant,
Père, Fils et Saint-Esprit, descende
sur vous et demeure à jamais.
Ts : Amen.
Diacre : Les solennités sont terminées, allez en paix.
Ts : Rendons grâces à Dieu.
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Achevé d’imprimer à Bois-Aubry le 8 avril 2007