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Église Orthodoxe Occidentale du Canada

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Liturgie des Gaules

christianisme
christianisme

C'est avec gratitude que nous désirons remercier Sa Grâce Mgr Grégoire, évêque de l'Église Orthodoxe des Gaules, pour la permission d'utiliser la version de la sainte Liturgie de St Germain de Paris telle qu'adaptée par cette juridiction.
 
Nous vous invitons à lire et prier cette liturgie afin que l'Esprit Saint éclaire votre coeur. 

Nous désirons aussi remercier l'Église Orthodoxe Catholique de France pour les nombreux documents de la liturgie transmis avec amour fraternel. Le travail du renouveau liturgique de la liturgie des Gaules fut une entreprise immense qui n'est pas terminée; ces juridictions investirent et investissent beaucoup d'énergie dans la traduction, compilation et recherche des textes anciens afin de rendre la liturgie occidentale orthodoxe dans toute sa vérité et sa splendeur. C'est avec joie que nous partageons l'ordinaire de la liturgie des Gaules pour la Sainte Eucharistie. 

EGLISE ORTHODOXE DES GAULES

Ordinaire

de la divine liturgie

selon

l’Ancien Rite des Gaules

3

édition typique

publiée avec la bénédiction de Monseigneur Grégoire,

évêque d’Arles et de l’Eglise Orthodoxe des Gaules

le 17 décembre 2006

© Eglise Orthodoxe des Gaules 2006

4

Légende

Texte à voix haute : Bienheureux ceux qui sont appelés

aux noces de l’Agneau.

Rubrique : le célébrant bénit les ornements liturgiques

Texte à voix basse : Bénie soit l’entrée des saints.

Le texte entre crochets […] est facultatif.

Les parties encadrées

ne concernent que la liturgie pontificale.

5

Plan traditionnel de l ’espace

l iturgique

du r ite des Gaules

Ambon des

lectures

Chantres

Table de

préparation

Presbyterium

Autel

Crédence

Chancel

Chantres

Ambon

de l’Evangile

Baptistère

Sacrarium

Chancel du sacrarium

6

Prières préparatoires (facultatives)

Le clergé peut réciter les prières suivantes : Roi céleste et le psaume 43

(Juge-moi, ô Dieu…)

Bénédiction des ornements liturgiques

Le célébrant bénit les ornements liturgiques que lui présentent les clercs

en disant :

Béni soit Dieu le Père tout-puissant,

R/ Amen

Béni soit son Fils unique Jésus-Christ notre Seigneur,

R/ Amen

Béni soit le Saint-Esprit Paraclet.

R/ Amen

ou bien

Béni soit notre Dieu en tout temps, maintenant et

toujours et aux siècles des siècles.

R/ Amen

7

PRÉPARATION DES DONS

A la table de préparation, c’est le diacre – ou le prêtre s’il n’y a pas de

diacre – qui fait la préparation des dons. On utilise le pain levé.1

Au Nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit.

Amen.

Un enfant nous est né, un Fils nous est donné. On

l’appellera admirable Conseiller, Dieu puissant, Prince

de la Paix, Ange du Grand Conseil, Père du siècle à

venir, dont le règne n’aura point de fin. Par les

prières de la Mère de Dieu, Seigneur, aie pitié de

nous.

Prenant le pain de la main gauche :

Bienheureux ceux qui sont appelés aux noces de l’Agneau.

Voici l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde.

Traçant trois fois le signe de la croix sur le pain :

L’Agneau a été immolé, Il a racheté les hommes de

toutes les nations, Il a fait de nous des rois et des

prêtres et nous régnerons avec Lui sur la terre.

1 préparé selon la recette de l’Eglise copte orthodoxe en ajoutant toutefois une

pincée de sel à la pâte.

8

Déposant le pain sur la patène et versant le vin dans le calice :

Le soldat Lui perça le côté et aussitôt il en jaillit du

sang et de l’eau. Venez et je vous montrerai l’Épouse

qui a l’Agneau pour Epoux.

Versant un peu d’eau dans le calice :

Ô Dieu qui as établi d’une manière admirable la

dignité de la nature humaine et plus admirablement

encore l’a renouvelée, donne-nous, selon le symbole

de cette eau et de ce vin, de participer à la divinité

de Celui qui a daigné participer à notre humanité.

Après avoir parfumé la tour2 avec l’encens, il la pose sur la patène :

Dans la grotte, dans le tombeau, dans le sein

virginal, Tu T’es reposé, ô Créateur du ciel et de la

terre, condescends à Te reposer en nous, ô Sauveur

de l’homme.

Il couvre le calice et la patène d’un voile de communion chacun, puis du

grand voile, après les avoir parfumés d’encens (S’il pose la patène sur le

calice, il n’utilise alors qu’un seul voile de communion et un grand

voile3) :

Il règne le Seigneur notre Dieu, le Tout-Puissant.

Réjouissons-nous, soyons dans l’allégresse et rendons-

Lui gloire car les noces de l’Agneau sont venues et

l’Église son épouse, s’est préparée ; elle est vêtue de

lin fin, éclatant et pur, elle s’est parée de la vertu

des saints. Par leurs prières, en particulier par les

prières de Saint (patron de la paroisse) et de Saint N. dont

nous faisons mémoire, souviens-Toi, Seigneur, de ton

2 ou, à défaut, l’astérisque.

3 Appelé par les anciens Gallo-Romains « Palla Sirica ».

9

serviteur notre évêque …, de notre prêtre …, et de

tes serviteurs…

L’officiant peut nommer les vivants et les défunts recommandés à ses

prières :

… de tout ton peuple et de moi, diacre (ou prêtre)

indigne. Amen.

Encensant les dons :

Que notre oblation, Seigneur, monte devant ta Face

comme l’encens au parfum suave pour le salut du

monde entier, par ta miséricorde et ton amour de

l’homme, Père, Fils et Saint-Esprit, ô notre Dieu qui

es béni et qui vis, règnes et triomphes aux siècles des

siècles. Amen.

Le diacre (ou le prêtre) encense le sanctuaire et toute l’église.

10

ENTRÉE DE L’ÍVÊQUE

L’évêque et le clergé entre avant les Laudes revêtus des ornements

liturgiques. Deux sous-diacres portent le dicheirion et le tricheirion, le

diacre proclame :

Diacre : Debout ! Soyons attentifs ! En silence !

Le choeur entonne l’hymne : Il est digne, en vérité, de te

célébre r… L’évêque coiffe la mitre, prend la crosse et précédé du clergé

majeur, se rend devant les portes saintes où il vénère les icônes. Puis il

dit :

Ev. : + La paix soit toujours avec vous

Ts : et avec ton esprit.

Dia. : Prions le Seigneur.

Ts : Kyrie eleison

Ev. :

Seigneur, étends la main, du haut de ta sainte demeure,

et donne-moi la force de te servir en ce jour,

afin que, sans reproche devant ton autel redoutable,

je puisse accomplir le sacrifice non sanglant, car à

Toi appartiennent le règne, la puissance et la gloire

aux siècles des siècles.

Ts : Amen

Après cette prière, l’évêque, tenant la crosse dans sa main gauche, bénit de

sa main droite l’assemblée qui chante :

11

Ts : Ton despotîn, ke archierea imôn, kyrie philate,

is pola eti despota, is pola eti despota, is pola

eti despota !

L’évêque se rend au trône de la nef, les prêtres autour de lui, celui qui

préside l’office vient demander la bénédiction et l’office commence.

Les sous-diacres déposent le dicheirion et le tricheirion dans le sanctuaire.

Un sous-diacre se tient à gauche de l’évêque pour tenir la crosse.

13

LITURGIE DES CATÉCHUMÈNES

Si l’on peut la liturgie est précédée d’une sonnerie de cloche.

Sauf exception, chaque fois que le diacre fait une proclamation, il tient

son étole de la main droite de façon à montrer la croix.

RITES DE L’ENTRÉE

Diacre : Debout ! Soyons attentifs ! En silence !

Le clergé entre processionnellement dans l’ordre suivant : porte-croix,

(porte-chérubins), thuriféraires, porte-flambeaux, diacres, prêtres, évêque. Le

diacre porte l’évangéliaire.

Le choeur chante le :

PRÆLEGENDUM

(Antienne avant les lectures ou Chant d’entrée)

Pendant le chant du Prælegendum, le clergé s’avance vers le sanctuaire en

disant à voix basse le dialogue suivant :

Diacre : Prions.

Cél. : Seigneur notre Dieu, qui as établi les armées

angéliques pour servir ta majesté dans les cieux,

permets que notre entrée dans le Saint des Saints

soit aussi celle de tes esprits incorporels, afin qu’ils

concélèbrent et glorifient avec nous ta bonté sans

limite. Gloire à Toi aux siècles des siècles.

Diacre : Amen. Père, bénis l’entrée.

14

Le célébrant bénit en disant :

Cél. : +Bénie soit l’entrée des saints.

Le diacre ouvre les portes saintes. Les célébrants entrent dans le

sanctuaire ; le diacre dépose l’évangéliaire sur l’autel ; les célébrants baisent

l’évangéliaire, en disant :

Cél. : Salut, Parole de la vie éternelle. Salut, Trône du

Très-Haut.

Les célébrants baisent l’antimension consacré par l’évêque :

Cél. : Par les prières des saints dont les reliques sont ici

présentes, aie pitié de nous, Seigneur.

Élevant les mains :

Roi céleste Consolateur, Esprit de Vérité, Toi qui

es partout présent et qui remplis tout, Trésor de

grâces et Donateur de vie, viens et demeure en

nous, purifie-nous de toute souillure et sauve nos

âmes, Toi qui es bonté.

Cél. : O Dieu, viens à mon aide.

Diacre : Seigneur hâte-Toi de me secourir.

Cél. : Seigneur, ouvre mes lèvres,

Diacre : et ma bouche publiera tes louanges.

Cél. : Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit,

Diacre : Comme il était au commencement, et maintenant

et toujours, et aux siècles des siècles. Amen.

Le Prælegendum étant achevé, le diacre se tourne vers les fidèles et

proclame :

Diacre : Soyons en silence !

Le célébrant bénit les fidèles en disant :

Cél. : + Le Seigneur soit toujours avec vous,

Tous : et avec ton esprit.

15

TRISAGHION

Le célébrant bénit à voix basse l’encens présenté par le thuriféraire :

Cél. : Béni sois-tu par Celui en l’honneur de qui tu vas

brûler.

Il prend l’encensoir et entonne le trisaghion avec le clergé :

Cél. : Aghios ô Theos

Pendant ce chant, le célébrant encense l’autel puis il remet l’encensoir au

diacre.4

Le diacre encense les célébrants et l’assemblée tandis que le choeur chante :

Choeur : Aghios Ischiros, Aghios Athanatos,

Tous : eleison imas.

Choeur : Sanctus Deus, Sanctus Fortis,

Sanctus Immortalis,

Tous : miserere nobis.

Choeur : Saint Dieu, Saint Fort, Saint Immortel,

Tous : aie pitié de nous.

Le célébrant élevant l’évangéliaire trace le signe de la croix au-dessus de

l’autel en proclamant :

Bénie soit la sainte Trinité, l’indivisible Unité,

éternelle, immortelle, invisible, à laquelle soient honneur

et gloire aux siècles des siècles.

Tous : Amen.

4 Le détail des encensements est donné en annexe.

16

A la l i turgie pontif icale :

L’évêque s’avance devant les portes saintes avec les dikyrion-trikyrion et

bénit l’assemblée en disant :

Seigneur, regarde des cieux et vois, visite et fortifie

cette vigne que ta Droite a plantée.

KYRIE

(Par trois chantres, lentement modulé.)

Choeur : Kyrie eleison

HYMNE

Chanté par tous, en respectant la forme antiphonée lorsque c’est le cas.

Avent, temps après Pentecôte et du troisième au dernier dimanche après

l’Epiphanie : Benedictus

Gésimes : Hymne de saint Notker le Bègue

Carême : Béatitudes

de Noël au dimanche des Noces de Cana et pendant le temps pascal :

Gloria

selon la fête : Hymne ou grande antienne

Pendant l’hymne, le diacre (ou le prêtre) encense l’église, le clergé et les

fidèles.

17

COLLECTE selon le propre (Collectio post prophetiam)

Selon les circonstances, on peut ajouter une ou plusieurs collectes.

Par défaut on peut dire la collecte suivante :

Cél. : Dieu Saint, Toi qui reposes dans les Saints,

Toi que louent les Séraphins et que glori–

fient les Chérubins, Toi qui as conduit

toute chose du non-être à l’être, Toi qui

nous accordes à nous, tes humbles et indi

gnes serviteurs de nous tenir en ce moment

encore devant la gloire de ton saint autel et

de t’offrir la glorification et l’adoration qui

te sont dues, envoie-nous le Pain céleste,

notre Seigneur et Dieu, Jésus-Christ, notre

Sauveur et Rédempteur qui nous bénit et

nous sanctifie par la puissance et le feu de

l’Esprit Saint, ô Toi qui vis et règnes

maintenant et toujours et aux siècles des

siècles.

Tous : Amen.

Les célébrants se rendent au presbyterium5 et s’assoient.

5 Presbyterium : ensemble de sièges où le clergé s’installe pour écouter les

lectures ; le presbyterium se place généralement derrière l’autel.

18

LECTURES

Voir le calendrier liturgique.

LECTURE DE L’ANCIEN TESTAMENT

(ou occasionnellement vie de saint ou texte patristique, et pendant le temps

pascal : Actes des Apôtres)

Le lecteur s’incline et dit à voix basse :

Lecteur : Mon père (ou Père-évêque), veuille bénir.

Cél. : Béni soit notre Dieu par la bouche de ses saints

prophètes.

ou : Béni soit notre Dieu par la bouche de ses Saints.

Lecteur : Lecture du livre de N…, le prophète (ou

autre selon les cas)6

ou : Lecture de la vie de saint N…

GRADUEL (voir le Propre)

Le choeur et l’assemblée chantent le graduel.

Pendant le chant du graduel, le lecteur (de préférence le sous-diacre)

présente l’épistolier au célébrant. Si le lecteur est le préchantre, il le fait

depuis l’ambon à voix basse.

LECTURE APOSTOLIQUE

Le lecteur s’incline et dit à voix basse :

Lecteur : Mon père (ou Père-évêque), veuille bénir.

Cél. : Béni soit notre Dieu par la bouche de ses saints

apôtres.

6 On trouvera en annexe la liste des intitulés (« incipit ») des lectures.

19

Lecteur : Lecture de l’épître du bienheureux apôtre

Paul aux… (ou autre selon les cas)6

La lecture étant achevée, tous se lèvent.

BENEDICITE (Cantique des Trois Enfant s)

Choeur : Tu es béni, Seigneur, Dieu de nos pères, digne d’être

loué, glorifié et exalté à jamais. Béni est ton Nom, saint et

glorieux, digne d’être loué et exalté à jamais. Tu es béni dans

ton temple saint, digne de suprême louange et de gloire à

jamais. Tu es béni sur le trône de ton Royaume, digne de

suprême louange et d’exaltation à jamais.

Tous : Tu es béni, Toi dont le regard pénètre les abîmes, et

qui es assis sur les chérubins, digne de louange et de gloire à

jamais.

ALLELUIA ou TRAIT (voir le Propre)

Le trait remplace l’alleluia pendant le Carême.

PROCESSION DE L’ÉVANGILE

Pendant l’Alleluia ou le trait, le célébrant remet l’évangéliaire au diacre qui

le tient au niveau de sa tête face au peuple. Le chant achevé, il s’avance

solennellement vers l’ambon en élevant le livre, et en proclamant :

Diacre : Aghios ! Sanctus ! Saint ! le Seigneur Dieu

tout-puissant !

Tous : Qui était, qui est, qui vient !

De l’ambon, le diacre se tourne vers l’autel avec l’évangéliaire et dit :

Diacre : Mon père (ou Père-évêque), veuille me

bénir.

20

Depuis les portes saintes, tourné vers l’ambon :

Cél. : Que Jésus, notre Dieu, le Premier et le

Dernier, le Vivant aux siècles des siècles,

Celui qui tient les clefs de la mort et de

l’enfer, t’accorde un coeur et des lèvres purs

et une voix semblable à la trompette écla–

tante pour annoncer la Parole scellée aux

esprits impurs. Seigneur, ouvre nos oreilles,

et fais entendre ce que l’Esprit dit à

l’Église.

Diacre : Amen.

Le diacre encense l’évangéliaire et proclame :

Diacre : Debout ! Soyons attentifs ! En silence,

Écoutons le saint Evangile.

Le célébrant bénit les fidèles en disant :

Cél. : Le Seigneur soit toujours avec vous,

Tous : Et avec ton esprit.

LECTURE DE L’ÉVANGILE

Diacre : Lecture du saint Evangile selon saint N…

Tous : Gloire à Toi, Seigneur.

Diacre : En ce temps-là…

Le diacre chante l’évangile. À la fin de la lecture :

Tous : Louange à Toi, ô Christ.

21

Le diacre rapporte l’évangéliaire dans le sanctuaire et le donne à baiser aux

célébrants.

CANTIQUE DE L’APOCALYPSE

Choeur : Saint, Saint, Saint le Seigneur Dieu tout-puissant,

Celui qui était, qui est, qui vient. Que toute tribu, toute langue,

tout peuple, toute nation L’exalte.

Tous : Il a fait de nous des rois et des prêtres, et nous

régnerons avec Lui sur la terre. A Lui, la gloire dans les

siècles des siècles. Amen.

A la l iturgie pontif icale : A la fin de l’hymne l’évêque bénit

l’assemblée avec les dikyrion-trikyrion :

Tous : Is pola eti despota

HOMÉLIE

22

LITANIES

Le diacre se rend au milieu de la nef en passant par les portes saintes et

se tourne vers l’autel. Sauf indication du propre, il chante les litanies dites

de « saint Martin ».

En l’absence de diacre, le célébrant chante les litanies depuis l’autel, dos

aux fidèles.

Diacre : Disons tous de tout notre coeur et de tout

notre esprit : Seigneur, exauce-nous, aie pitié

de nous.

Tous : Kyrie eleison.

Diacre : Pour la paix d’En-haut, la tranquillité des

temps, pour la sainte Église qui s’étend

jusqu’aux extrémités de la terre et pour

l’union de tous, prions le Seigneur.

Tous : Kyrie eleison.

Diacre : Pour notre évêque …,7 les prêtres, les

diacres, le clergé et pour tous les fidèles,

prions le Seigneur.

Tous : Kyrie eleison.

Diacre : Pour ce temple, cette ville8 et ses habitants,

pour notre pays et ceux qui le

gouvernent, et en particulier pour les

serviteurs de Dieu N…, notre Président9

7 Si l’évêque est présent le clergé chante ici un triple Kyrie, repris ensuite par

tous, tandis que l’évêque les bénit.

8 On peut adapter cette closule à la situation du lieu (village, monastère…).

9 On adapte selon le pays.

23

et N…, chef de notre gouvernement, que

Dieu leur donne la sagesse et que nous

vivions dans la paix et la tranquillité,

prions le Seigneur.

Tous : Kyrie eleison.

Diacre : Pour les élus du peuple et les serviteurs

de l’Etat, pour les moines, vierges, époux,

veuves et orphelins, pour ceux qui peinent

sous d’épuisants travaux ou qui sont

privés d’emploi, prions le Seigneur.

Tous : Kyrie eleison.

Diacre : Pour des saisons heureuses, la fécondité

des champs, l’abondance des fruits de la

terre, et pour la salubrité de l’air, du sol,

des eaux et de l’espace, prions le Seigneur.

Tous : Kyrie eleison.

Diacre : Pour les pénitents, les catéchumènes (et en

particulier…), pour ceux qui cherchent

Dieu sans encore pouvoir Le nommer, et

pour ceux qui ne Le cherchent pas encore

ou résistent à sa grâce, prions le Seigneur.

Tous : Kyrie eleison.

Diacre : Pour les confesseurs du Nom béni du

Christ, les persécutés et leurs persécuteurs,

pour les voyageurs en péril et leur sauf

retour, pour les malades, et en parti–

culier…, pour ceux que tourmentent la

24

tristesse, l’angoisse et les esprits impurs,

prions le Seigneur.

Tous : Kyrie eleison.

Ici peuvent se placer d’autres clausules aux intentions particulières

(baptême, confession de foi orthodoxe, ordination, etc.).

Diacre : Pour nos pères et frères défunts qui reposent

près d’ici ou partout ailleurs, et en

particulier…, prions le Seigneur.

Tous : Kyrie eleison.

Diacre : Pour ceux qui dans la sainte Église chan–

tent, servent et dispensent leurs biens en

oeuvres de miséricorde, prions le Seigneur.

Tous : Kyrie eleison.

Diacre : Que le Seigneur nous remplisse de sa

grâce par la prière de notre souveraine la

Mère de Dieu et toujours vierge Marie, de

saint Michel archange et des armées céles–

tes, de saint Jean-Baptiste le Précurseur,

des apôtres, martyrs et confesseurs, de

saint N… (Ici sont nommés les saints patrons de la

paroisse et les saints du jour.) … dont nous faisons

mémoire et de tous les saints.

Tous : Accorde Seigneur.

Diacre : Que le Seigneur nous accorde le pardon

de nos péchés et une fin chrétienne et

paisible.

25

Tous : Accorde Seigneur.

Diacre : Que le Seigneur nous garde dans la pureté

de la foi et dans les liens d’une parfaite

charité.

Tous : Accorde Seigneur.

Diacre : Disons tous de tout notre coeur et de

tout notre esprit…

Tous : Kyrie eleison, kyrie eleison, kyrie eleison.

COLLECTE POST-PRECEM10

Pendant cette prière, le prêtre déplie l’antimension.

Sauf indication du propre :

Cél. : Ô Dieu, notre refuge et notre force, Dispensateur

de tout bien, sois attentif aux supplications de ton

Église et accorde-nous ce que nous demandons

avec tant de confiance…

Les collectes post-precem se terminent toujours par la doxologie suivante :

Cél. : par ta miséricorde et ton amour de l’homme,

Père, Fils et Saint-Esprit, ô notre Dieu qui es

béni et qui vis, règnes et triomphes aux siècles

des siècles.

Tous : Amen.

10 Collecte « après la prière » c’est-à-dire la litanie.

27

LITURGIE DES FIDÈLES

PROCLAMATION DE LA FOI

Le diacre tourné vers les fidèles proclame :

Soyons en silence !

Le célébrant bénit les fidèles en disant :

Cél. : Le Seigneur soit toujours avec vous,

Tous : et avec ton esprit.

SYMBOLE DE NICÉE-CONSTANTINOPLE11

Diacre : Que nos lèvres s’ouvrent et que notre

bouche proclame ce que la foi a déposé

dans nos coeurs.

Le clergé entonne :

Je crois en un seul Dieu…

Dès que le clergé a entonné le symbole, le diacre présente

l’encensoir au célébrant qui bénit l’encens :

Cél. : Par les prières de saint Michel l’Archange qui se

tient debout à la droite de l’autel des parfums,

daigne, Seigneur bénir cet encens et le recevoir en

odeur de suavité.

11 Il n’est chanté que le dimanche et aux fêtes du Seigneur, sauf indication du

propre. Il est omis lorsqu’il a été confessé avant la liturgie au cours d’un

baptême ou d’une confession de la foi orthodoxe.

28

Le diacre encense toute l’église tandis que tous chantent :

… le Père tout-puissant, Créateur du Ciel et de la

Terre, et de toutes les choses visibles et invisibles. Et

en un seul Seigneur Jésus-Christ, Fils unique de

Dieu, né du Père avant tous les siècles. Lumière de

Lumière, vrai Dieu de vrai Dieu, engendré, non créé,

consubstantiel au Père, par qui tout a été fait, qui

pour nous, hommes, et pour notre salut, est descendu

des cieux, S’est incarné du Saint-Esprit et de

Marie la Vierge, et S’est fait homme. Il a été crucifié

pour nous sous Ponce Pilate, a souffert et a été

enseveli, et Il est ressuscité le troisième jour selon les

Écritures. Et Il est monté au ciel, et siège à la droite

du Père, et Il reviendra en gloire juger les vivants et

les morts ; son règne n’aura point de fin. Et en

l’Esprit-Saint, Seigneur qui donne la vie, qui procède

du Père, qui est adoré et glorifié avec le Père et le

Fils, qui a parlé par les prophètes. En l’Église une,

sainte, catholique et apostolique.

Je confesse un seul baptême en rémission des péchés.

J’attends la résurrection des morts et la vie du siècle

à venir.

Amen.

29

GRANDE ENTRÉE

Le célébrant se rend devant les portes saintes et, face aux fidèles, dit la

PRÉFACE AUX FIDÈLES

Sauf indication du propre, dire la préface suivante (parlé) :

Cél. : Bien-aimés frères, invoquez avec moi

l’Esprit-Saint afin qu’Il me communique sa

vertu ineffable et que moi, prêtre indigne,

j’ose apporter la sainte oblation de notre

Seigneur Jésus-Christ, car en vérité c’est Lui

qui offre et qui est offert, qui reçoit et qui

Se distribue, coéternel au Père et à l’Esprit-

Saint, aux siècles des siècles.

Tous : Amen. L’Esprit-Saint descendra sur toi et la

vertu du Très-Haut te couvrira.

Cél. : Pardonnez-moi, frères et soeurs.

Tous : Pardonne-nous, père, et prie pour nous.

Le célébrant bénit les fidèles en disant :

Cél. : + Que Dieu vous pardonne.12

12 En cas de concélébration tout ce dialogue est dit au pluriel.

30

Pendant le sonus, après avoir reçu la bénédiction du célébrant, le diacre se

rend au sacrarium accompagné par le clergé mineur en procession, prend

la patène et le calice et les transporte solennellement au sanctuaire en

entrant par les portes saintes.

SONUS sauf indication du propre :

Choeur : Que toute chair humaine fasse silence et se tienne

dans la crainte et le tremblement. Qu’elle éloigne toute pensée

terrestre, car le Roi des rois, le Seigneur des seigneurs

s’avance, afin d’être immolé et Se donner en nourriture aux

fidèles.

Pendant ce temps, le célébrant, demeuré à l’autel, dit à voix basse :

Aucun de ceux qui sont liés par les désirs et par les passions

charnelles n’est digne de se présenter devant Toi, de

T’approcher et de Te servir, ô Roi de gloire, car Te servir est

grand et redoutable même pour les puissances célestes.

Cependant, par ton ineffable et incommensurable amitié pour

l’homme, Tu T’es fait homme sans changement ni mutation,

Tu T’es fait notre Grand-Prêtre, nous confiant le rite sacré du

sacrifice liturgique et non sanglant, ô Maître de toutes

choses. Toi seul, Seigneur notre Dieu, Tu règnes sur le céleste

et le terrestre, porté sur le trône chérubique, Seigneur des

séraphins, Roi d’Israël, seul Saint Te reposant parmi les

saints. C’est Toi que j’implore, seul bon et prompt à secourir

; jette les yeux sur moi, pécheur et serviteur inutile ;

purifie mon âme et mon coeur de toute conscience maligne

par la puissance de ton Saint-Esprit ; rends-moi digne, moi

qui suis revêtu de la grâce du sacerdoce, de me tenir devant

ta table sainte et de consacrer ton corps très pur et très saint

et ton sang très précieux. Je viens vers Toi, la tête courbée,

et je Te prie : ne détourne pas de moi ta face, ne me rejette

pas du nombre de tes enfants, mais rends-moi digne de Te

présenter ces dons, moi, pécheur et indigne serviteur.

31

LAUDES (seconde partie du Sonus)

Sauf indication du propre :

Choeur : Les choeurs angéliques Le précèdent avec toutes les

principautés, les puissances, les chérubins aux innombrables

yeux et les séraphins aux six ailes, se voilant la face et

chantant : Alleluia, alleluia, alleluia !

En Carême : Gloire à Toi Seigneur, gloire à Toi Seigneur,

gloire à Toi Seigneur.

Pendant ce temps, le célébrant dépose sur l’autel la patène à gauche et le

calice à droite ; il retire tous les voiles, et recouvre l’ensemble du grand

voile (palla sirica) préalablement parfumé d’encens. Le célébrant encense les

dons en disant les prières suivantes à voix basse :

Cél. : Le noble Joseph descendit du bois ton corps très

pur, l’enveloppa d’un linceul immaculé, le déposa

couvert d’aromates dans un sépulcre neuf. Ton

sépulcre, ô Christ, est plus resplendissant que les

demeures royales, chambre nuptiale et source de

la résurrection.

Puis il s’incline et bénit les dons en disant :

Cél. : L’esprit humilié et le coeur contrit, nous Te prions,

Seigneur, que descende l’ange de bénédiction sur

ces offrandes préparées à la gloire de ton Nom.

32

LAVEMENT DES MAINS (Ps 26. 6 à 8 & 11)

Cél. : Je lave mes mains dans l’innocence, et je fais le

tour de ton autel, ô Seigneur, ainsi j’entendrai les

accents de tes louanges et je proclamerai toutes

tes merveilles. Seigneur, j’ai aimé le lieu où Tu

demeures, le séjour où réside ta Gloire. Mon pied

sera ferme dans la voie droite et je bénirai le

Seigneur dans les Eglises saintes. Gloire au Père et

au Fils et au Saint-Esprit, comme il était au

commencement et maintenant et toujours, et aux

siècles des siècles. Amen.

COLLECTE SUR LES DONS

Sauf indication du propre, le célébrant dit à voix basse :

Cél. : Accueille, ô très sainte Trinité, les offrandes de ton

peuple et envoie ta grâce céleste, qu’elle sanctifie

les dons que nous Te présentons et nous purifie de

tous nos péchés.

33

DIPTYQUES

Le diacre se rend devant les portes saintes, face à l’assemblée, commence la

lecture des diptyques et reçoit les offrandes des fidèles13. En l’absence de

diacre, le célébrant chante les diptyques devant les portes saintes, où il

reçoit les offrandes puis il continue devant l’autel, face à l’Orient. Le texte

des diptyques varie selon le temps liturgique (Avent, Pâques, etc.) Voir en

annexe.

Diacre :

Apportons nos offrandes et nos prières pour l’Église

sainte, catholique et apostolique, afin que le Seigneur

daigne la fortifier…

Tous : dans la foi, l’espérance et la charité.

Diacre :

Pour notre évêque N…, tous les évêques qui annoncent

sans crainte la parole de vérité et offrent la

sainte oblation et en particulier pour les primats de

nos Eglises-soeurs N et N, pour eux-mêmes, le clergé

et le peuple chrétien…

Tous : et pour tous et pour tout.

Diacre :

Unis à eux, à notre évêque, à nos prêtres et au

peuple qui nous environne, ayons en esprit les

éprouvés, les captifs, les infirmes, les pèlerins, afin

13 Les offrandes traditionnelles sont le pain, le vin, l’huile, l’encens, les cierges,

l’argent.

34

que le Seigneur daigne les protéger, les racheter, les

guérir et les récon forter.

Prions aussi en particulier pour les serviteurs et les

servantes de Dieu N, N…

Ici se place la lecture des noms des vivants pendant laquelle le choeur

chante doucement, de façon à ne pas couvrir la voix du diacre :

Choeur : Souviens-Toi, Seigneur…

Diacre :

ainsi que pour nos ennemis et ceux qui nous

haïssent.

En communion et souvenance de l’archange saint

Michel et de toutes les armées célestes, des patriarches,

juges, rois et prophètes, de saint Jean-Baptiste

le Précurseur et, par-dessus tout, de notre souveraine,

Mère de Dieu et toujours vierge Marie.

Le diacre se tourne vers l’icône de la Mère de Dieu.

Tous : Toi vraiment la Mère de Dieu, nous t’exaltons.

Le diacre se tourne à nouveau vers les fidèles et poursuit :

Diacre :

Des saints apôtres Pierre, Paul, Jean et Jacques, et de

tous les apôtres, disciples et évangélistes du Seigneur;

d’Étienne, Georges, Catherine, Blandine et de tous

les martyrs ; d’Irénée, Denis, Athanase, Hilaire de

Poitiers, Basile, Grégoire le Théologien, Jean Chrysostome,

Ambroise, Augustin, Grégoire de Rome,

Martin, Nicolas, Germain d’Auxerre, Césaire, Nectaire

d’Égine, Jean de San-Francisco et Germain de Paris

dont nous célébrons la liturgie, et de tous les

35

docteurs et pontifes ; d’Antoine, Pacôme, Cassien,

Benoît, Colomban, Isaac le Syrien, Séraphin de

Sarov, Geneviève, Radegonde, Clotilde, de saint N

(patron de la paroisse) et de saint N (saints du jour) dont nous

faisons mémoire, et de tous les saints.14

Pendant la commémoraison des saints, le choeur chante doucement, de

façon à ne pas couvrir la voix du diacre :

Choeur : Visite-nous, Seigneur, par leurs prières…

Diacre :

Avec eux nous offrons nos prières pour tous ceux

qui nous ont précédés dans la paix du Seigneur,

depuis Adam jusqu’à ce jour. Prions en particulier

(pour nos pères de bienheureuse mémoire, les

pontifes Irénée et Jean, le diacre Maxime… et) pour

les serviteurs et les servantes de Dieu N…

Ici se place la lecture des noms des défunts pendant laquelle le choeur

chante doucement, de façon à ne pas couvrir la voix du diacre :

Choeur : Souviens-Toi, Seigneur…

Pendant la commémoration des défunts, le prêtre agite doucement le voile

sur les dons.

Le diacre se tourne vers l’autel et proclame :

Diacre :

Que le Seigneur leur donne le repos là où resplendit

la lumière de sa Face, prions le Seigneur.

Tous : Kyrie eleison.

14Cette liste sera complétée dans chaque paroisse avec les saints locaux, après

approbation de l’évêque.

36

COLLECTE POST NOMINA15

Sauf indication du propre :

Cél. : Seigneur Jésus, Dieu tout-puissant, marque de ton

sceau salutaire tes serviteurs présents ici et dans

l’univers entier jusqu’aux extrémités de la terre.

Qu’ils soient protégés de tout mal, et qu’ils Te

connaissent, Toi, seul Sauveur du monde, Ami de

l’homme, coéternel au Père et au Paraclet.

Le célébrant termine toujours la collecte post-nomina par la doxologie

suivante, tandis qu’il trace sur les dons le signe de la croix avec le voile

du calice :

Cél. :

À Toi louange, bénédiction, sagesse, honneur, puissance,

force et actions de grâces aux siècles des

siècles.

Tous : Amen.

BAISER DE PAIX

Il est omis le Jeudi saint et à la liturgie de la nuit de Pâques. Aux

liturgies de mariage, seuls les époux se donnent le baiser de paix.

Diacre : Faites la paix.

Le célébrant baise l’autel, puis se tourne vers les fidèles, en disant :

Cél. : Que la paix soit entre nous semblable au

temps serein.

Le célébrant donne le baiser de paix (accolade simple) au clergé qui le

porte aux fidèles qui, à leur tour, se le transmettent de proche en proche.

15 Collecte « après les noms ».

37

Celui qui le donne dit : “Paix à toi et à l’Église”. Celui qui le reçoit

répond : “Et à ton esprit”.

Le choeur chante l’antienne de paix selon les besoins :

Choeur : Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix, non

comme le monde la donne, je vous la donne, moi.

V/ Je vous donne un commandement nouveau : de vous

aimer les uns les autres comme je vous ai aimés, dit le Seigneur.

Choeur : Je vous laisse la paix…

V/ Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie

pour ses amis, dit le Seigneur.

Choeur : Je vous laisse la paix…

V/ Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, comme il était

au commencement, maintenant et toujours, et aux siècles des

siècles. Amen.

Tous : Je vous laisse la paix…

COLLECTE DU BAISER DE PAIX

(Sauf indication du propre, à voix basse)

Cél. : Seigneur Jésus-Christ, qui as dit à tes apôtres :

« Je vous laisse la paix, Je vous donne ma paix »,

ne regarde pas notre faiblesse, mais la foi de ton

Église ; resserre-la dans la paix et l’union selon ta

volonté, ô Toi, Ami de l’homme, qui vis et règnes

avec le Père et le Saint-Esprit aux siècles des

siècles. Amen.

38

ANAPHORE

(Prière eucharistique16)

Le célébrant s’avance devant les portes saintes face aux fidèles et le diacre

proclame :

Diacre : Debout ! Soyons en silence !

Mystère de foi !

Le célébrant bénit les fidèles en disant :

Cél. : Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ,

l’amour de Dieu le Père et la communion

du Saint-Esprit soient toujours avec vous,

Tous : et avec ton esprit.

Le célébrant élève les mains, et le diacre son étole.

Cél. : Élevons nos coeurs.

Tous : Nous les élevons vers le Seigneur.

Le célébrant et le diacre se tournent vers l’autel et s’inclinent.

Cél. : Rendons grâces au Seigneur notre Dieu.

Tous : Cela est digne et juste.

Le célébrant revient à l’autel.

16 En cas de concélébration, les célébrants peuvent se partager les différentes

sections de l’anaphore comme suit : célébrant principal : dialogue, autre concélébrant

: immolatio, autre concélébrant : post-sanctus, célébrant principal :

anamnèse et épiclèse, autre concélébrant : post-épiclèse, tous les concélébrants

ensemble : doxologie finale.

39

IMMOLATIO Sauf indication du propre :

Le célébrant élève les mains.

Cél. :

Il est véritablement digne et juste, équitable et salutaire,

de Te rendre grâces en tout temps et en tous

lieux, Seigneur saint, Père tout-puissant, Dieu éternel,

ineffable, indescriptible, invisible et immuable, par le

Christ notre Seigneur. C’est par Lui que les anges

louent ta Gloire, que les dominations T’adorent, que

les puissances se prosternent en tremblant. Les cieux,

les vertus des cieux et les bienheureux séraphins

s’associent à leur exultation et concélèbrent avec eux.

Daigne ordonner, nous T’en supplions, que nos voix

confessantes puissent se mêler aux leurs en disant :

SANCTUS

Le diacre enlève la tour, en faisant le signe de croix sur le pain tandis

que tous chantent :

Saint, Saint, Saint, le Seigneur Dieu Sabaoth. Les cieux et la

terre sont remplis de ta Gloire. Hosanna au plus haut des

cieux. Béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur. Hosanna

au plus haut des cieux !

POST SANCTUS Sauf indication du propre :

Cél. :

Vraiment saint, vraiment béni est ton unique engendré,

Verbe créateur et Dieu de majesté.

Il est descendu des cieux, a pris la forme d’esclave,

acceptant de plein gré de souffrir pour libérer son

oeuvre et la reformer à l’image de sa Gloire, Lui

40

notre Sauveur Jésus-Christ qui, la veille de sa passion,

prit du pain dans ses mains saintes et vénérables,

leva les yeux au ciel vers Toi, Père saint, Dieu

tout-puissant et éternel, rendant grâces, Il le bénit, le

rompit et le donna à ses apôtres et disciples en

disant :

RÉCIT DE L’INSTITUTION

Le célébrant désigne le pain de la main droite en s’écartant légèrement du

milieu de l’autel vers la droite ; le diacre désigne le pain avec l’étole.

Tous les prêtres concélébrants désignent le pain de la main droite et

disent :

Cél. : Prenez et mangez, ceci est mon corps qui

est rompu pour vous et pour un grand

nombre, en rémission des péchés.

Tous : Amen.

Le diacre, s’il est seul, passe à la droite du célébrant.

Cél. : De même, après le repas, Il prit la coupe

et, rendant grâces, Il la bénit et la donna à

ses apôtres et disciples en disant :

Le célébrant désigne le calice de la main droite en s’écartant légèrement du

milieu de l’autel vers la gauche ; le diacre désigne le calice avec l’étole.

Tous les prêtres concélébrants désignent le calice de la main droite et

disent :

Cél. : Prenez et buvez-en tous, ceci est mon sang,

le sang de la nouvelle et éternelle alliance,

qui est répandu pour vous et pour un

grand nombre en rémission des péchés.

Tous : Amen.

41

ANAMNÈSE17

Cél. : Chaque fois que vous ferez ceci, vous le

ferez en mémoire de Moi, vous proclamerez

ma mort, vous annoncerez ma résurrection,

vous espérerez mon retour jusqu’à ce que Je

revienne vers vous du ciel avec gloire.

Sauf indication du propre, l’anamnèse se poursuit ainsi :

Cél. : Faisant donc le mémorial de sa passion très

glorieuse, de sa résurrection de l’enfer et de

son ascension au ciel…

Le diacre se place au milieu de l’autel et (ou le célébrant s’il n’y a pas de

diacre) saisit le calice de la main gauche, croise la droite au-dessus de la

gauche, avant de saisir la patène de la main droite. Il élève les dons. Le

célébrant élève les mains en désignant les dons.

Cél. : … nous qui sommes à Toi, nous T’offrons

ce qui est à Toi pour ceux qui sont à Toi,

cette offrande pure, cette offrande raisonnable,

cette offrande non sanglante, et nous

Te demandons et Te supplions : reçois cette

oblation sur ton autel d’En-haut des mains

de tes anges…

Le diacre dépose les dons sur l’autel en faisant avec eux le signe de la

croix.

17 Mémorial et Offrande

42

ÉPICLÈSE

Choeur : Nous Te prions, Seigneur, et supplions ta majesté ;

que montent nos humbles prières vers Toi, Dieu très clément.

Pendant le chant du choeur, le célébrant dit à voix basse, en élevant les

mains :

Cél. : … comme Tu daignas recevoir les dons de ton

serviteur, le juste Abel, le sacrifice de notre

patriarche Abraham, et celui que T’offrit ton grandprêtre

et roi, Melchisédech. Nous Te prions,

Seigneur, et supplions ta majesté : que montent

nos humbles prières vers Toi, Dieu très clément…

Sauf indication du propre, le célébrant dit à voix haute :

Cél. : et que descende sur nous, sur ce pain, sur

cette coupe et sur le monde entier, la plénitude

de ta divinité, comme elle descendait

autrefois sur les offrandes de nos pères afin

que ce sacrifice devienne véritablement le

Corps

Tous : Amen,

Cél. : et le Sang

Tous : Amen,

Cél. : de ton Fils, notre Seigneur Jésus-Christ, par

la puissance insaisissable et infinie de ton

Saint-Esprit .

Tous : Amen, amen, amen.

43

Tous se prosternent, sauf le dimanche, au Temps pascal et aux fêtes du

Seigneur, où ils s’inclinent profondément. Pendant ce temps, l’assemblée

prie en silence, chacun adressant à l’Esprit toute intention particulière. On

peut sonner trois fois trois légers coups de cloche.

POST ÉPICLÈSE

Sauf indication du propre, le célébrant dit à voix haute la post-épiclèse :

Cél. : Et que ces dons soient protection aux bienportants

et remède aux malades, procurent

la réconciliation aux frères en discorde et

augmentent la paix et la charité en surabondance

; qu’ils confèrent la sagesse aux

hommes sans raison et servent de mesure

aux sages, donnent la vigilance aux âmes

appesanties et la douceur aux zélateurs ; et

qu’ils nous fassent participer par la communion

à ce saint autel à la société des élus

dans le Royaume céleste, hâtant la venue

glorieuse du Christ et la plénitude de

l’Esprit…

BÉNÉDICTION DES ÉLÉMENTS

Le célébrant bénit les dons offerts pendant les diptyques, le pain et les

objets sacrés déposés dans le sanctuaire pour la bénédiction. (Lors de

certaines fêtes : Pâques, Transfiguration…, il y a des bénédictions

particulières : huile, raisins, fruits, oeufs, etc. voir le propre.).

Cél. : par qui Tu crées tout et bénis ce qui est

créé , sanctifies ce qui est béni et

distribues ce qui est sanctifié .

44

DOXOLOGIE FINALE

Tous les célébrants :

À Toi, Père Tout-Puissant,

et au Verbe fidèle et véridique,

et à l’Esprit-Saint sanctificateur,

conviennent tout honneur, toute gloire et adoration,

maintenant et toujours, et aux siècles des siècles.

Tous : Amen.

LA COMMUNION

FRACTION DU PAIN

Sauf indication du propre, on chante ce qui suit.

Choeur :

V./ La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes,

elle a immolé ses victimes, mêlé son vin et dressé sa table.

R./ Ils reconnurent le Seigneur, Alleluia, dans la fraction du

pain, Alleluia, Alleluia.

V./ Venez, mangez mon pain et buvez le vin que j’ai mêlé ;

quittez l’ignorance et vous vivrez.

R./ Ils reconnurent le Seigneur, Alleluia, dans la fraction du

pain, Alleluia, Alleluia.

V./ Le pain que nous rompons est le corps du Seigneur, la

coupe que nous bénissons est le sang du Seigneur,

Tous : un seul et unique mystère. Ils reconnurent le Seigneur,

Alleluia, …

45

Pendant ce chant, le célébrant rompt l’agneau, disant à voix basse :

Cél. : La table est dressée. L’Agneau de Dieu est immolé,

partagé mais non divisé, mangé mais jamais

consommé. Le vin est mêlé, le sang est répandu.

Buvons à la coupe inépuisable, quittons l’ignorance

et proclamons un seul, unique et redoutable mystère.

NOTRE PÈRE (Prière dominicale)

Diacre : Prions.

Cél. :

Non selon nos mérites, Père saint, mais par obéissance

au commandement de Jésus-Christ, ton Fils, notre

Seigneur, nous osons dire :

Tous :

Notre Père qui es aux cieux,

que Ton Nom soit sanctifié,

que Ton Règne arrive,

que Ta volonté soit faite

sur la terre comme au ciel.

Donne-nous, aujourd’hui, notre pain substantiel,

et remets-nous nos dettes

comme nous remettons à nos débiteurs,

garde-nous de succomber à la tentation,

mais délivre-nous du malin.

46

Sauf indication du propre :

Cél. :

Délivre-nous, Seigneur, du malin et de tout péril ;

garde-nous en oeuvres bonnes par ta vérité parfaite et

dans ta vraie liberté car c’est à Toi qu’appartiennent

le Règne, la Puissance et la Gloire, aux siècles des

siècles.

Tous : Amen.

ÉLÉVATION DES DONS

Le célébrant élève les dons. Sauf indication du propre, on chante trois

fois, en haussant le ton à chaque fois :

Cél. : Le Lion de la tribu de Juda, le Rejeton de

David est vainqueur, alleluia.

Choeur : Celui qui est assis sur les chérubins est

vainqueur, alleluia, alleluia.

Le célébrant se tourne vers les fidèles et proclame, en élevant le corps et le

sang du Christ, tandis que le diacre les montre avec son étole :

Cél. : Les Saints Dons aux saints.

Tous : Un seul est Saint, un seul est Seigneur,

Jésus- Christ, à la Gloire de Dieu le Père. Amen.

47

IMMIXTION

Pendant ce chant, le célébrant met une parcelle de l’Agneau dans le calice

en disant à voix basse :

Cél. : Que l’union du corps et du sang du Christ soit un

gage de notre transformation et de la résurrection

des fidèles défunts, dans l’attente de la

consommation des temps.

BÉNÉDICTION DES FIDÈLES

Diacre : Inclinez la tête pour recevoir la bénédiction.

Tous : Devant Toi, Seigneur.

Sauf indication du propre, le célébrant tourné vers les fidèles, dit :

Cél. : Daigne, Seigneur, bénir cette famille qui est

tienne ; réjouis-la par ta présence, et que ces

mystères apportent à chacun selon ses nécessités,

par ta miséricorde, ô Dieu béni aux

siècles des siècles.

Tous : Amen.

Puis il peut donner l’absolution selon la formule suivante :

Bien-aimés frères, vous tous qui êtes baptisés en

Christ au Nom du Père et du Fils et du Saint-

Esprit, qui désirez communier et vous êtes préparés,

venez sans crainte au banquet du Ressuscité mais auparavant

demandez à Dieu dans votre coeur le

pardon de vos péchés.

Que le Christ notre Dieu, l’ami de l’homme, qui ne

veut pas la mort du pécheur mais qu’il se convertisse

et qu’il vive, vous pardonne tous les péchés que

48

vous avez commis par pensée, parole, action, intention,

volontairement et involontairement, consciemment

et inconsciemment.

Venez communier en paix + au Nom du Père et du

Fils et du Saint Esprit.

Tous : Amen.

Je crois et je confesse Seigneur, que Tu es le Christ,

Fils du Dieu Vivant, venu en ce monde sauver les

pécheurs dont je suis le premier. Je crois aussi que

Ceci est ton Corps très saint et très pur, que Ceci

est ton Sang vénérable et précieux. Accepte-moi à ta

Cène mystique comme un convive, ô Fils de Dieu,

car je ne dévoilerai pas tes Mystères à tes ennemis et

je ne Te donnerai pas un baiser comme Judas, mais

comme le larron, je Te confesse : souviens-Toi de

moi, Seigneur, dans ton Royaume. Que la réception

de tes saints Mystères, Seigneur, ne tourne point à

mon jugement et à ma condamnation, mais à la

guérison de mon âme et de mon corps. Seigneur, je

ne suis pas digne que Tu entres en moi, mais dis

une seule parole et je serai guéri.

COMMUNION DES CÉLÉBRANTS

Pendant la communion des célébrants, si ceux-ci sont nombreux, le choeur

chante ce qui est indiqué dans le propre ou, à défaut, un psaume : Je

bénirai le Seigneur en tous temps…

Les prêtres prennent une parcelle du précieux corps tandis que le

célébrant principal donne une parcelle à chaque diacre et dit :

49

Cél. :

Le serviteur de Dieu, diacre N…, communie au

Corps de notre Seigneur Jésus-Christ pour la

rémission de ses péchés et la vie éternelle.

Les prêtres communient à la coupe (une fois), puis le célébrant principal

fait boire chaque diacre (une fois) en disant :

Cél. :

Le serviteur de Dieu, diacre N…, communie au Sang

de notre Seigneur Jésus-Christ pour la rémission de

ses péchés et la vie éternelle.

COMMUNION DES FIDÈLES

Le célébrant donne le calice au diacre et prend la patène. Ils se rendent

devant les portes saintes tandis que le diacre proclame :

Diacre :

Voici l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde.

Approchez avec crainte de Dieu, foi et amour.

Les fidèles s’approchent pour communier.

En donnant la communion, le célébrant dit :

Cél. :

Serviteur (servante) de Dieu N… tu communies au

Corps et au Sang du Christ pour la rémission de tes

péchés et la vie éternelle.

Le communiant répond : Amen.

Pendant la communion, le choeur chante :

Choeur : Goûtez et voyez combien le Seigneur est

doux.

50

Le choeur fait alterner cette antienne avec des versets de psaumes18 , ad

libitum, ou avec des chants du propre (strophes de communion, versets

du psaume ecclésiastique, grande antienne, tropaire).

Le célébrant et le diacre rapportent les saints dons sur l’autel. Pendant ce

temps, le préchantre entonne l’Alleluia, repris par l’assemblée : (sauf

pendant le grand carême).

Préchantre : Alleluia. Tous : Alleluia.

RENVOI

Le célébrant se tourne vers les fidèles et les bénit en disant :

Cél. :

+ Seigneur, répands ta bénédiction et ta grâce sur

ceux qui ont communié avec foi.

TRICANON

Sauf indication du propre, on chante :

Choeur : Nous avons vu la vraie Lumière,

Tous : nous avons reçu l’Esprit céleste, nous avons trouvé

la foi véritable, adorons l’indivisible Trinité, car c’est Elle qui

nous a sauvés.

Le thuriféraire présente l’encensoir au célébrant ; celui-ci encense le calice

et la patène en disant à voix basse :

Cél. : Dieu monte au milieu des acclamations, le

Seigneur S’élève au son de la trompette.

18 De préférence le psaume 34

51

Puis le célébrant prend le calice et la patène, les élève face aux fidèles, et

dit :

Cél. : Le Seigneur soit toujours avec vous,

Tous : et avec ton esprit.

Le célébrant remet le calice et la patène au diacre qui les transporte sur la

crédence puis il replie l’antimension et remet l’évangéliaire au milieu de

l’autel, tandis que l’assemblée chante, la deuxième partie du tricanon :

(sauf indication du propre)

Tous : Nourris par le pain céleste et vivifiés par le calice

éternel, rendons sans cesse des actions de grâces au Christ

présent tous les jours dans son Église. Il est venu en nous

par ses sacrements et reviendra en gloire pour juger le

monde, Lui, coéternel au Père et à l’Esprit de Vie.

COLLECTE DE POSTCOMMUNION

Face aux fidèles, devant les portes saintes, le diacre chante, sauf indication

du propre, la litanie de post-communion. Si le prêtre est seul, il la dit

depuis l’autel.

Diacre : Bien-aimés frères, ayant communié aux

redoutables et immortels mystères du Christ,

demandons au Seigneur de traverser le temps

dans la paix, la santé, la sainteté et, libérés

des désirs de la chair, de vivre selon l’Esprit,

prions le Seigneur.

Tous : Accorde Seigneur.

52

Sauf indication du propre :

Cél. : Nous Te rendons grâces, Seigneur, pour la

nourriture de la vie éternelle : qu’elle soit le

gage de l’union avec Toi et avec nos frères,

ô Trinité sainte, gloire à Toi aux siècles des

siècles.

Tous : Amen.

[HYMNE D’ACTION DE GRÂCES (facultatif)

On peut chanter tout ou partie de l’hymne suivant :

Choeur : Rendons grâces au Seigneur car Il est bon, sa

miséricorde est éternelle.

V/ : Je bénirai le Seigneur en tout temps, sa louange sera

toujours dans ma bouche.

Tous : Rendons grâces au Seigneur…

V/ : Gloire au Père et au Fils et au Saint- Esprit,

Ch. : comme il était au commencement et maintenant et

toujours et aux siècles des siècles. Amen.

Tous : Rendons grâces au Seigneur…]

BÉNÉDICTION FINALE19

Cél. : Seigneur, que ta miséricorde soit sur nous.

Tous : Selon l’espérance que nous avons mise en

Toi.

19 Pour la liturgie pontificale voir en annexe le rite de bénédiction et de

congé.

53

Le célébrant se tourne vers les fidèles et les bénit :

Cél. :

Par la prière de Notre-Dame, la très sainte Mère de

Dieu et toujours vierge Marie, de saint N (patron de la

paroisse), des saints N (saints locaux et du jour) dont nous

faisons mémoire et de tous les saints, que la

bénédiction de Dieu tout-puissant, + Père, Fils et

Saint-Esprit descende sur vous et demeure à jamais.

Tous : Amen.

Aux liturgies des dimanches et fêtes, le diacre proclame :

Diacre : Les solennités sont terminées, allez en paix.

Aux liturgies de semaine sans fête :

Diacre : Allez en paix.

Tous : Rendons grâces à Dieu.

Devant les portes saintes, le célébrant distribue le pain bénit.

55

ANNEXES

I . Les encensements :

- du prêtre :

Pendant le Trisaghion le prêtre encense l’autel : 3 fois sur

chaque face.

(A vêpres il fait de même au lucernaire, élevant d’abord

l’encens et achevant de même.)

- du diacre :

Le diacre encense l’église au benedictus, au gloria, au credo (à

vêpres au magnificat) :

Il encense les murs du sanctuaire, sort par les portes saintes,

puis encense les icônes des portes saintes et s’il y a lieu celles

des ambons puis fait tout le tour de l’église descendant par le

côté sud et remontant par le côté nord, il encense les

célébrants dans le sanctuaire puis sort devant les portes

saintes pour encenser les fidèles à droite d’abord, à gauche

ensuite.

I I . Notes à l’intention des diacres :

Toutes les monitions sont dites depuis l’intérieur du sanctuaire

(sortie inutile) sauf celle de la postcommunion (sortie

par les portes saintes).

Aux litanies la sortie se fait discrètement pendant l’homélie

(s’il y en a une).

Pour la grande entrée la sortie se fait par la porte nord, pour

les diptyques par les portes saintes.

56

I I I. Liste des incipit des Lectures liturgiques.

(comment on annonce la lecture)

Ancien Testament :

Lecture du livre de la Genèse (ou du Deutéronome,

ou des Nombres, de Josué ; etc. …)

Lecture du premier livre des Rois (ou du second

livre des Rois, du premier livre de Samuel ; etc.)

Lecture du livre d’Isaïe, le prophète (ou de Jérémie,

le prophète ; etc.)

Lecture du livre de Qohélet (l’Ecclésiaste)

Nouveau Testament

Lecture de la première (ou seconde) épître du

bienheureux apôtre Paul aux Corinthiens.

Lecture de l’épître du bienheureux apôtre Paul à

Timothée (aux Romains …)

Lecture de l’épître catholique du bienheureux apôtre

Jacques.

Lecture de la première épître du bienheureux apôtre

Pierre (ou Jean…)

Lecture des Actes des Apôtres

Lecture du livre du Dévoilement (on peut dire aussi

de l’Apocalypse)

57

IV. Diptyques de l’Avent :

Apportons nos offrandes et nos prières …… ainsi

que pour nos ennemis et ceux qui nous haïssent.

En communion et souvenance des bienheureux Adam

et Eve, Abel, Enoch, Noé, Melchisédech, Abraham,

Isaac et Jacob, des douze patriarches et de tous nos

premiers pères, de Moïse l’ami de Dieu, des juges, de

David roi et prophète, des prophètes Elie, Elisée,

Isaïe, Jérémie, Ezéchiel, Daniel, et de tous les saints

prophètes, de saint Jean Baptiste le précurseur, et

par-dessus tout …

V. Diptyques de Pâques

…par-dessus tout, de notre souveraine, Mère de Dieu

et toujours vierge Marie.

Le diacre se tourne vers l’icône de la Mère de Dieu.

Tous :

L’ange chanta à la pleine de grâce : Réjouis-toi,

vierge très pure, je répète, réjouis-toi. Ton fils en

vérité est ressuscité après trois jours passés dans le

tombeau, et il a redressé les morts, fidèles soyez dans

l’allégresse. Resplendis, resplendis nouvelle Jérusalem,

car sur toi la gloire du Seigneur s’est levée. Réjouistoi

et exulte Sion, et toi, Mère de Dieu très pure,

réjouis-toi car ton fils est ressuscité. Alleluia, alleluia,

alleluia.

(la suite comme à l’ordinaire)

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VI. Bénédiction finale et congé à la liturgie

ponti ficale

Ev. : Seigneur, que ta miséricorde soit sur nous.

Tous : Selon l’espérance que nous avons mise en

Toi.

Ev. : Que le Nom du Seigneur soit béni

Ts : dès maintenant et à jamais.

L’évêque se retourne vers les fidèles et les bénit des

deux mains.

Ev. : La paix soit toujours avec vous.

Ts : Et avec ton esprit.

Is pola eti despota, is pola eti despota, is pola eti

despota ! Père, donne ta bénédiction.

L’évêque baise l’autel puis se tourne à nouveau vers

les fidèles et les bénit avec le dicheirion et le

tricheirion en disant :

Par les prières de notre Dame la très sainte

Mère de Dieu et toujours vierge Marie, de

saint …, que la bénédiction de Dieu Toutpuissant,

Père, Fils et Saint-Esprit, descende

sur vous et demeure à jamais.

Ts : Amen.

Diacre : Les solennités sont terminées, allez en paix.

Ts : Rendons grâces à Dieu.

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Achevé d’imprimer à Bois-Aubry le 8 avril 2007